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X31n0607_p0276a04║   
X31n0607_p0276a05║   
X31n0607_p0276a06║   妙法蓮華經科註卷第五
X31n0607_p0276a07║   
X31n0607_p0276a08║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X31n0607_p0276a09║   　　　　上天竺講寺住 山比丘　一 如　集註
X31n0607_p0276a10║   妙法蓮華經安樂行品第十四
X31n0607_p0276a11║   　釋此品有三一 依事 二 附文三法門依事 釋者身
X31n0607_p0276a12║   　無危險故安心無憂惱故樂身安心樂則 能進行
X31n0607_p0276a13║   　故云 安樂行也附文釋者著如來衣則 法身安入
X31n0607_p0276a14║   　如來室則 解脫心樂坐如來座則 般若導行而進
X31n0607_p0276a15║   　此附上法師品文釋耳若附當品文者住 忍辱地
X31n0607_p0276a16║   　故身安而不卒暴故心樂觀諸法實相故行進故
X31n0607_p0276a17║   　云 安樂行也法門釋者安名不動 樂名無受行名
X31n0607_p0276a18║   　無行安名不動 者正住 中道六 道生死之 有二 乘
X31n0607_p0276a19║   　涅槃之 空二 邊不能動 故樂名無受者無受即不
X31n0607_p0276a20║   　受也大品般若行相品云 行亦不受(行者行般若也般若性空
X31n0607_p0276a21║   　故皆不受)不行亦不受亦行亦不行亦不受非行非不
X31n0607_p0276a22║   　行亦不受不受亦不受有受則 有苦無受則 無苦
X31n0607_p0276a23║   　無苦無樂乃名大樂行名無行者若有所受即有
X31n0607_p0276a24║   　所行無受則 無所行不行凡夫行不行賢聖行故
X31n0607_p0276b01║   　言無行而行中道是故名行此約法門釋安樂行
X31n0607_p0276b02║   　也此品是迹門流通第四意若持品中二 萬及八
X31n0607_p0276b03║   　十億 那由他菩薩受命弘經深識權實廣知漸頓
X31n0607_p0276b04║   　又達機緣神通自在雖於濁世 為人惱亂 不障通
X31n0607_p0276b05║   　經何 俟 更示方法若初 依之 人(五 品十信 位 也)始心欲脩
X31n0607_p0276b06║   　圓行在於濁世 弘經為濁所惱自行不立亦無化
X31n0607_p0276b07║   　功 為是人故須示方法明安樂行故有此品之 說
X31n0607_p0276b08║   　也有云 四安樂行者謂止觀慈悲導三業及誓願
X31n0607_p0276b09║   　身業有止故離身麤業有觀故不得身不得身業
X31n0607_p0276b10║   　有慈悲故勤 脩身業廣利 一 切有止行故著忍辱
X31n0607_p0276b11║   　衣有觀行故坐如來座有慈悲故入 如來室止行
X31n0607_p0276b12║   　離過即成斷德觀行無著即成智德慈悲利 他即
X31n0607_p0276b13║   　成恩德是名身安樂行餘口意誓願三安樂行亦
X31n0607_p0276b14║   　如是妙樂云 初 依始心者始心即在五 品初 心雖
X31n0607_p0276b15║   　非說法之 位 隨力 弘經須此四行至第三品正當
X31n0607_p0276b16║   　說法以 資自行說即是弘理須此品以 為方法。　△
X31n0607_p0276b17║   　四安樂行品為外凡力 弱者說依之 法弘不慮危
X31n0607_p0276b18║   　苦二 初 問二 初 歎深行菩薩能如此弘經。
X31n0607_p0276b19║   爾時文殊師利 法王子(至)護持讀說是法華經。
X31n0607_p0276b20║   　此歎前 品深行菩薩於濁惡世 能奉命弘經也。　△
X31n0607_p0276b21║   　二 問淺行菩薩云 何 說是經。
X31n0607_p0276b22║   世 尊菩薩摩訶薩於後惡世 云 何 能說是經。
X31n0607_p0276b23║   　此問淺行菩薩云 何 惡世 弘經。　△二 答三初 總標
X31n0607_p0276b24║   　四行章門。
X31n0607_p0276c01║   佛告文殊師利 (至)欲說是經當安住 四法。
X31n0607_p0276c02║   　此標身口意誓願四安樂也。　△二 解釋脩行方法
X31n0607_p0276c03║   　四初 身安樂行二 初 長行二 初 標行近。
X31n0607_p0276c04║   一 者安住 菩薩行處親近處能為眾生演說是經。
X31n0607_p0276c05║   　此下初 身安樂行也行名進趣近名脩習又行處
X31n0607_p0276c06║   　是忍辱衣近處是法空座忍辱必內懷至理歷緣
X31n0607_p0276c07║   　耐事 名之 為行法空必體達外緣棲息真境目之
X31n0607_p0276c08║   　為近妙樂云 問初 身業文但 云 行近何 名為身答
X31n0607_p0276c09║   　行近二 文廣略異故(行處指理略說即住 忍辱地近處附事 廣說即離十惱亂
X31n0607_p0276c10║   　也)離十惱亂 正當於身當知住 忍亦身住 也。　△二
X31n0607_p0276c11║   　釋行近二 初 釋行處。
X31n0607_p0276c12║   文殊師利 云 何 名(至)是名菩薩摩訶薩行處。
X31n0607_p0276c13║   　約三法明行處初 約一 法二 約二 法三約三法初
X31n0607_p0276c14║   　約一 法者即直緣一 實諦一 實諦為一 切所歸為
X31n0607_p0276c15║   　一 切作本而徧無分別 一 切所歸者即忍辱地也
X31n0607_p0276c16║   　此地即中道諸法歸之 故名為地眾行休息故名
X31n0607_p0276c17║   　忍辱此即行不行之 行合上如來衣也妙樂云 所
X31n0607_p0276c18║   　住 之 地謂實理也能住 是行即依理起行行不行
X31n0607_p0276c19║   　者理雖無行依理而行行得理息即名不行為一
X31n0607_p0276c20║   　切作本者(亦指忍地為一 切本由住 忍辱一 地故具 柔和等三)如萬物得地
X31n0607_p0276c21║   　而生以 譬眾行得理而成若得理本在剛 能柔在
X31n0607_p0276c22║   　逆能順在暴能治在驚能安無量功 德從中道地
X31n0607_p0276c23║   　生地無所生(指前 實理)而生功 德(即柔和等)此即不行行之
X31n0607_p0276c24║   　行合上如來室也(不行行者依理不行而行于行也)徧無分別 者
X31n0607_p0277a01║   　則 不分別 不行與行差別 之 相以 行與不行性相
X31n0607_p0277a02║   　無二 見諸法實名不分別 無不分別 名亦不行不
X31n0607_p0277a03║   　分別 即非行非不行合上如來座也南岳安樂行
X31n0607_p0277a04║   　義云 亦不行不分別 者生死涅槃無一 無異凡夫
X31n0607_p0277a05║   　及佛無二 法界故不可分別 亦不見不二 故言不
X31n0607_p0277a06║   　行不分別 不分別 相不可得故(文)無三行而三行
X31n0607_p0277a07║   　故名為行同一 實諦故名為處此約一 法釋行處
X31n0607_p0277a08║   　明弘經方軌也。　○二 約二 法者即生法二 忍二 忍
X31n0607_p0277a09║   　即生法二 空若開為四忍消文者柔和兩字為伏
X31n0607_p0277a10║   　忍善順兩字為順忍又復於法等為無生忍亦不
X31n0607_p0277a11║   　行等即寂滅忍(合則 前 二 忍是生後二 忍是法)若約圓教判 四忍
X31n0607_p0277a12║   　者從初 發心圓伏五 住 煩惱至金剛 頂皆名伏忍
X31n0607_p0277a13║   　初 後悉不違實相皆名順忍初 後不起空有二 邊
X31n0607_p0277a14║   　心名無生忍初 後皆為眾行休息名寂滅忍由心
X31n0607_p0277a15║   　住 忍地聞生死不忽卒畏苦聞涅槃不忽卒證樂
X31n0607_p0277a16║   　故云 不卒暴又聞佛常與無常聞生死涅槃異與
X31n0607_p0277a17║   　不異聞佛道長短難易非長短非難易等皆不驚
X31n0607_p0277a18║   　怖故云 心亦不驚行此行者從始至終以 二 空理
X31n0607_p0277a19║   　而忍諸法即著如來衣安住 二 空理即坐如來座
X31n0607_p0277a20║   　愍諸眾生即入 如來室二 空四忍名為行理即是
X31n0607_p0277a21║   　處此約二 法釋行處是弘經方軌也。　○三約三法
X31n0607_p0277a22║   　者即不思議三諦也住 忍辱地即總論三諦如有
X31n0607_p0277a23║   　地可據方能忍辱也柔和善順者即善順真諦能
X31n0607_p0277a24║   　忍虗妄見愛寒熱等故言善順也而不卒暴心不
X31n0607_p0277b01║   　驚者即安於俗 諦忍眾根緣稱適機宜故不卒暴
X31n0607_p0277b02║   　體忍逆順二 境故心不驚也於法無所行等者即
X31n0607_p0277b03║   　安於中諦能忍二 邊故云 無所行正住 中道中道
X31n0607_p0277b04║   　即是實相故云 觀諸法如實相而此中實亦不可
X31n0607_p0277b05║   　得故云 亦不行不分別 此則 據三諦之 地名處忍
X31n0607_p0277b06║   　五 住 之 辱為行行亦為三謂止行即行不行合上
X31n0607_p0277b07║   　如來衣也觀行即非行非不行合上如來座也慈
X31n0607_p0277b08║   　悲行即不行行合上如來室也此約三法明行處
X31n0607_p0277b09║   　是弘經方軌也。　△二 釋近處三初 即遠而論近十
X31n0607_p0277b10║   　初 遠其豪勢 。
X31n0607_p0277b11║   云 何 名菩薩摩訶薩親近處(至)大臣官長。
X31n0607_p0277b12║   　此下釋近處明遠十惱亂 乃即遠而論近也亦是
X31n0607_p0277b13║   　附戒門助 觀也(行處即正行近處即助 行今對十惱等事 設觀以 助 照理之 正觀也)
X31n0607_p0277b14║   　上直緣理住 忍辱地今戒門廣出眾辱之 緣應修
X31n0607_p0277b15║   　遠離不同凡夫刀 仗自防亦非二 乘棄捨不觀但
X31n0607_p0277b16║   　以 正慧而遠離之 即遠論近故云 親近處此初 遠
X31n0607_p0277b17║   　豪勢 故云 不親國王等妙樂云 恐人恃附失正道
X31n0607_p0277b18║   　故初 似 小益久 則 大損。　△二 遠邪人法。
X31n0607_p0277b19║   不親近諸外道梵志尼犍子等(至)逆路伽 耶陀者。
X31n0607_p0277b20║   　此第二 遠邪人法也人染邪法迷於正理正觀未
X31n0607_p0277b21║   　成切須防斷不稟內教故名外道梵志即婆羅門
X31n0607_p0277b22║   　此云 淨行又翻淨裔其人種類自謂從梵天口生
X31n0607_p0277b23║   　在家事 梵天名為梵志出家外道通名尼犍尼犍
X31n0607_p0277b24║   　此云 離繫文筆者文謂歌詩之 流筆謂銘賦之 類
X31n0607_p0277c01║   　讚咏者顯德謂之 讚寄情謂之 咏路伽 耶此云 惡
X31n0607_p0277c02║   　論亦云 破論逆路者逆君父之 論又路伽 耶名善
X31n0607_p0277c03║   　論亦名師破弟子逆路伽 耶名惡論亦名弟子破
X31n0607_p0277c04║   　師慈恩基法師云 路伽 耶此云 惡對答逆路伽 耶
X31n0607_p0277c05║   　此云 惡徵問今雖令菩薩之 人遠邪人法不習外
X31n0607_p0277c06║   　典 若欲禦外侮 亦不妨習曉但 不可忘棄本宗一
X31n0607_p0277c07║   　味躭著耳。　△三遠兇 險戲。
X31n0607_p0277c08║   亦不親近諸有兇 戲(至)及那羅等種種變現之 戲。
X31n0607_p0277c09║   　此第三遠兇 戲也相扠相撲即兇 戲也那羅此云
X31n0607_p0277c10║   　力 即是角力 戲亦是設筋力 戲也疏云 那羅延者
X31n0607_p0277c11║   　上伎 戲亦云 綵畫其身作變異之 相又云 緣橦倒
X31n0607_p0277c12║   　擲之 類妙樂云 近兇 戲者恐散逸故。　○扠(初 佳 切打也)
X31n0607_p0277c13║   　撲(音雹挨也又普卜切小擊也)。　△四遠旃陀羅。
X31n0607_p0277c14║   又不親近旃陀羅(至)則 為說法無所希望。
X31n0607_p0277c15║   　此第四遠旃陀羅也旃陀羅此云 屠者又云 嚴熾
X31n0607_p0277c16║   　謂以 熾然惡業而自嚴飾也若親近之 者令人無
X31n0607_p0277c17║   　慈畜養猪羊雞狗畋獵漁捕者此等皆有殺害之
X31n0607_p0277c18║   　心名惡律儀 如是人來當為善巧說法回其殺害
X31n0607_p0277c19║   　之 心不可有於希望之 意也。　○畋獵者為田除害
X31n0607_p0277c20║   　名畋獵即捷取之 名白虎通云 四時之 畋總名為
X31n0607_p0277c21║   　獵畋通作佃 易曰以 佃 故漁註云 取獸曰畋取魚
X31n0607_p0277c22║   　曰漁。　△五 遠二 乘眾。
X31n0607_p0277c23║   又不親近求聲聞比丘(至)隨宜說法無所希求。
X31n0607_p0277c24║   　此第五 遠二 乘眾也二 乘之 人沉滯空寂不能發
X31n0607_p0278a01║   　菩提心故須遠離也妙樂云 近二 乘人令人遠菩
X31n0607_p0278a02║   　提故西方三乘人不雜處故云 或來既未受大化
X31n0607_p0278a03║   　不妨順其小志而說故云 隨宜說法而亦不可有
X31n0607_p0278a04║   　於希求之 心也。　△六 遠欲想相。
X31n0607_p0278a05║   文殊師利 又菩薩(至)不與小女處女寡女等共語。
X31n0607_p0278a06║   　此第六 遠欲想也欲想能殺害菩提心故輔行云
X31n0607_p0278a07║   　欲想者為欲深防欲之 過患也尚不起想況復形
X31n0607_p0278a08║   　交或有染其形容姿態語笑威儀 折旋俯 仰皆能
X31n0607_p0278a09║   　生於欲想須以 九想觀治之 處女者居處在家未
X31n0607_p0278a10║   　嫁之 女也寡女即無夫者阿含經云 有一 異學問
X31n0607_p0278a11║   　薄拘羅汝於正法中曾行欲事 否答云 莫作是語
X31n0607_p0278a12║   　我八 十年未曾起欲想未曾視女人面未曾入 尼
X31n0607_p0278a13║   　房未曾與尼相問訊乃至道路中亦不與共語今
X31n0607_p0278a14║   　之 弘法者觀斯龜鑑可不慎之 哉。　△七遠不男人。
X31n0607_p0278a15║   亦復不近五 種不男之 人以 為親厚。
X31n0607_p0278a16║   　此第七遠不男也妙樂云 不男壞亂 菩提志故五
X31n0607_p0278a17║   　不男者生劇 妬變半也生謂從生以 來便 無男根
X31n0607_p0278a18║   　劇 謂以 刀 去勢 妬謂因見他婬方有妬心婬欲即
X31n0607_p0278a19║   　起變謂今生變作半謂半月能男半月不能男也
X31n0607_p0278a20║   　亦有五 種不女謂螺筋鼓角脉也。　△八 遠其危害。
X31n0607_p0278a21║   不獨入 他家若有因緣須獨入 時但 一 心念佛。
X31n0607_p0278a22║   　此第八 遠危害也妙樂云 危害難處不合入 故(文)
X31n0607_p0278a23║   　阿難問佛如來滅後見女人云 何 佛言勿 相見設
X31n0607_p0278a24║   　相見勿 共語當專心念佛。　△九遠譏嫌事 。
X31n0607_p0278b01║   若為女人說法不露齒笑(至)猶不親厚況復餘事 。
X31n0607_p0278b02║   　此第九遠譏嫌也露齒笑現胸臆增他不善之 心
X31n0607_p0278b03║   　為女說法當避譏嫌尚不宜親厚況復餘之 事 乎。
X31n0607_p0278b04║   　△十遠樂畜養。
X31n0607_p0278b05║   不樂畜年少弟子沙彌小兒亦不樂與同師。
X31n0607_p0278b06║   　此第十遠畜養也沙彌此云 息慈謂息世 染之 人
X31n0607_p0278b07║   　以 慈濟羣生也又云 初 入 佛法多存俗 情故須息
X31n0607_p0278b08║   　惡行慈也蓋畜養小兒妨脩正業故須遠也自初
X31n0607_p0278b09║   　遠豪勢 至此遠畜養十種惱亂 分為二 邊九是生
X31n0607_p0278b10║   　死一 是涅槃二 俱 遠離即寂滅之 異名耳如此。
X31n0607_p0278b11║   　法諸教皆然但 不近二 乘與諸教小異蓋今是名
X31n0607_p0278b12║   　教行者弘通大乘獨妙之 經故須遠離聲聞緣覺
X31n0607_p0278b13║   　小乘之 人也。　△二 即近論近處。
X31n0607_p0278b14║   常好坐禪在於閑處修 攝其心(至)是名初 親近處。
X31n0607_p0278b15║   　今修 攝其心乃即近而論近亦是附定門助 觀也
X31n0607_p0278b16║   　前 遠離十種惱亂 即是修 戒今常好坐禪即是修
X31n0607_p0278b17║   　定次文觀一 切法空即是修 慧今修 定中有三意
X31n0607_p0278b18║   　妙樂云 三意者定心定處定門也心謂能期之 心
X31n0607_p0278b19║   　期於破障顯理即修 攝其心也處謂五 緣中閑居
X31n0607_p0278b20║   　靜處即今在於閑處也門謂修 定要門乃五 事 中
X31n0607_p0278b21║   　調心不沉不浮即今常好坐禪也未暇定論故二
X31n0607_p0278b22║   　十五 方便 中隨要列 二 名耳如是三法皆令親近。
X31n0607_p0278b23║   　△三非遠近論三初 總標境智。
X31n0607_p0278b24║   復次菩薩摩訶薩觀一 切法空。
X31n0607_p0278c01║   　此觀一 切法空即非遠非近而論近亦是附慧門
X31n0607_p0278c02║   　助 觀也初 觀字標智即中道能觀之 觀智也中間
X31n0607_p0278c03║   　一 切法三字標境即十法界所觀之 境也後空字
X31n0607_p0278c04║   　但 是結成智境能觀之 智所觀之 境皆不可得即
X31n0607_p0278c05║   　境智皆空。　△二 別 釋境智。
X31n0607_p0278c06║   如實相不顛倒(至)無量無邊無礙無障。
X31n0607_p0278c07║   　如實相三字別 釋境也空假二 邊對乎中道非一
X31n0607_p0278c08║   　異名如非七方便 之 權名實以 實為相故言如實
X31n0607_p0278c09║   　相不顛等諸句別 釋觀也不顛等者凡夫依正二
X31n0607_p0278c10║   　報之 法本是無常反執為常本是苦反執為樂本
X31n0607_p0278c11║   　無我反執為我本不淨反執為淨此凡夫四倒也
X31n0607_p0278c12║   　二 乘於常樂我淨四德反執為苦無常無我不淨
X31n0607_p0278c13║   　此二 乘四倒也菩薩無此八 倒故云 不顛倒也不
X31n0607_p0278c14║   　動 者不為分段變易二 種生死所動 也不退者契
X31n0607_p0278c15║   　寂滅理心心寂滅入 薩婆若海也(薩婆若此云 一 切智即果智也)
X31n0607_p0278c16║   　不轉者不如凡夫流轉生死不如二 乘轉凡成聖
X31n0607_p0278c17║   　也如虗空者虗空但 有名字名字求不可得中道
X31n0607_p0278c18║   　觀智亦但 有名字亦求不可得妙樂云 但 有名字
X31n0607_p0278c19║   　即性空名字亦無即相空無所有性者了 一 切法
X31n0607_p0278c20║   　無自他共離四性之 執此出性空之 相也一 切語
X31n0607_p0278c21║   　言道斷者即絕言思為相空之 相也不生者所破
X31n0607_p0278c22║   　之 惑能破之 智悉皆稱理故不生也不出者如來
X31n0607_p0278c23║   　所治全 體即是故無可出不起者以 入 理故方便
X31n0607_p0278c24║   　理教一 切皆寂也此實相之 理名不能名故性空
X31n0607_p0279a01║   　相不能相故相空故云 無名無相此重牒前 無所
X31n0607_p0279a02║   　有等也無所有者重歎中道觀智之 體無二 邊之
X31n0607_p0279a03║   　有也無量者非陰界入 諸數法故無邊者非如偏
X31n0607_p0279a04║   　小有分限法故無礙者徧入 諸法故無障者無能
X31n0607_p0279a05║   　遮止故雖復多句秪是能觀無相無作與境合耳
X31n0607_p0279a06║   　亦只是對一 切法名一 切空。　△三結成境智。
X31n0607_p0279a07║   但 以 因緣有(至)是名菩薩摩訶薩第二 親近處。
X31n0607_p0279a08║   　但 以 因緣有者總結上諸句莫非因緣也上直明
X31n0607_p0279a09║   　中道觀慧非解非惑絕二 邊之 相今明雙照二 邊
X31n0607_p0279a10║   　從惑因緣生生死從解因緣生涅槃此以 因緣一
X31n0607_p0279a11║   　句義開兩境也又因緣有有於涅槃(照于緣生緣生故空空名
X31n0607_p0279a12║   　涅槃)從顛倒生者生於生死此則 雙照意顯也常樂
X31n0607_p0279a13║   　觀如是等法者即三諦等法也又但 因緣有從顛
X31n0607_p0279a14║   　倒生者結不思議三諦境也(凡從因緣生顛倒之 法皆妙境體也)故
X31n0607_p0279a15║   　說者不思議教也常樂觀者結不思議三觀也。　△
X31n0607_p0279a16║   　二 偈頌三初 頌標章。
X31n0607_p0279a17║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0279a18║   若有菩薩於後惡世 無怖畏心欲說是經。
X31n0607_p0279a19║   　頌上欲說是經當安住 四法由住 忍地心不驚怖
X31n0607_p0279a20║   　故云 無怖畏心。　△二 頌脩行二 初 頌事 遠近。
X31n0607_p0279a21║   應入 行處及親近處(至)貪著小乘三藏學者。
X31n0607_p0279a22║   　自應入 行處下十四行頌上離十惱事 約遠論近
X31n0607_p0279a23║   　也增上慢者謂於最上人法而生慢易即未得謂
X31n0607_p0279a24║   　得之 類也三藏者佛在波羅奈最初 為陳如等五
X31n0607_p0279b01║   　人說脩多羅藏又在羅閱祇最初 為須那提說毗
X31n0607_p0279b02║   　尼藏又在毗舍離獼猴池側 最初 為跋耆子說阿
X31n0607_p0279b03║   　毗曇藏即小乘三藏也習近小乘妨弘大法故須
X31n0607_p0279b04║   　遠也。
X31n0607_p0279b05║   破戒比丘名字羅漢(至)諸優 婆夷皆勿 親近。
X31n0607_p0279b06║   　名字羅漢者謂假名阿羅漢非實證得也求現滅
X31n0607_p0279b07║   　度幾近小乘非大法器故弘大乘經者即不得親
X31n0607_p0279b08║   　近也。
X31n0607_p0279b09║   若是人等以 好心來(至)皆勿 親近以 為親厚。
X31n0607_p0279b10║   　不希望者如左溪尊者未嘗為利 說一 句法未嘗
X31n0607_p0279b11║   　因法受一 毫財如是存心方可謂之 無希望也及
X31n0607_p0279b12║   　諸不男彼名般吒者此翻黃門黃門者有男女形
X31n0607_p0279b13║   　不能男女。
X31n0607_p0279b14║   亦莫親近屠兒魁膾(至)如是之 人皆勿 親近。
X31n0607_p0279b15║   　屠殺也亦分割 其肉曰屠膾細切肉也販者買賤
X31n0607_p0279b16║   　而賣貴也衒自媒也此等皆非清淨之 行故宜遠
X31n0607_p0279b17║   　之 。
X31n0607_p0279b18║   兇 險相撲種種嬉戲(至)以 此二 處能安樂說。
X31n0607_p0279b19║   　入 里乞食者雜阿含經云 有一 羊往糞聚飽食還
X31n0607_p0279b20║   　羣貢高我得好食比丘亦如是得四事 供 養已起
X31n0607_p0279b21║   　染著想不知出要向諸比丘貢高毀蔑他人我得
X31n0607_p0279b22║   　彼不能得是為羊比丘乞食若師子王遇大獸即
X31n0607_p0279b23║   　噉不味不著得小獸即噉不鄙不薄比丘亦爾得
X31n0607_p0279b24║   　四事 供 養已不起染著想自知出要無增減心是
X31n0607_p0279c01║   　為師子王比丘乞食又比丘乞食未得食前 應念
X31n0607_p0279c02║   　為修 道故補飢瘡須行乞食既得食已為報施恩
X31n0607_p0279c03║   　念道不輟寶雲經云 乞食作四分一 分奉同梵行
X31n0607_p0279c04║   　一 分與丐 一 人分施鬼神一 分自食。　△二 頌非遠
X31n0607_p0279c05║   　近。
X31n0607_p0279c06║   又復不行上中下法(至)是則 名為菩薩行處。
X31n0607_p0279c07║   　上中下法者約教則 以 別 教為上通教為中藏教
X31n0607_p0279c08║   　為下約人或指三乘或三教菩薩今約廢權說故
X31n0607_p0279c09║   　云 不行等有為等者有為是世 間法故不實無為
X31n0607_p0279c10║   　是出世 間法故實亦不分別 等者觀音義疏以 男
X31n0607_p0279c11║   　女表對定慧慧表男定表女正引此二 句以 明定
X31n0607_p0279c12║   　慧之 法性本絕言不可分別 故下即云 不得諸法
X31n0607_p0279c13║   　等。
X31n0607_p0279c14║   一 切諸法空無所有(至)常住 一 相是名近處。
X31n0607_p0279c15║   　此頌上常好坐禪及觀一 切法空等文可見。　△三
X31n0607_p0279c16║   　頌明行成三初 標。
X31n0607_p0279c17║   若有比丘於我滅後(至)說斯經時無有怯弱。
X31n0607_p0279c18║   　此標行成事 成則 外儀 無失理成則 內心無滯故
X31n0607_p0279c19║   　說經時無怯弱也。　△二 釋。
X31n0607_p0279c20║   菩薩有時入 於靜室(至)其心安隱無有怯弱。
X31n0607_p0279c21║   　此釋安樂之 因因入 靜室修 禪定故止於過惡得
X31n0607_p0279c22║   　人無我外則 不損因正憶念修 智慧故離諸取著
X31n0607_p0279c23║   　得法無我內無顛倒是則 心不怯弱不怯弱名安
X31n0607_p0279c24║   　樂也。　△三結。
X31n0607_p0280a01║   文殊師利 是名菩薩安住 初 法能於後世 說法華經。
X31n0607_p0280a02║   　此頌長行總結初 法即指身安樂行也。　△二 口安
X31n0607_p0280a03║   　樂行二 初 長行二 初 標章。
X31n0607_p0280a04║   又文殊師利 如來滅後於末法中(至)應住 安樂行。
X31n0607_p0280a05║   　此下第二 口安樂行也今標章。　△二 行法二 初 止
X31n0607_p0280a06║   　行四初 不說過。
X31n0607_p0280a07║   若口宣說若讀經時不樂說人及經典 過。
X31n0607_p0280a08║   　此釋口安樂之 行法有止行觀行今止行中初 不
X31n0607_p0280a09║   　樂說能聽人及所聽經典 過者法華已前 七方便
X31n0607_p0280a10║   　之 權法乃是佛為他機隨他意語名不了 義人若
X31n0607_p0280a11║   　聽受容有樂偏 小之 過法是隨機之 說則 有何 過
X31n0607_p0280a12║   　若言法有過者則 是惱亂 其聽受之 人非口安樂
X31n0607_p0280a13║   　行之 相也。　△二 不輕慢。
X31n0607_p0280a14║   亦不輕慢諸餘法師。
X31n0607_p0280a15║   　此言弘經者不可倚恃所弘法華之 圓而輕蔑偏
X31n0607_p0280a16║   　權小教之 法師也妙樂云 佛在世 時尚以 異方便
X31n0607_p0280a17║   　及餘深法用助 圓實之 正道後學順教豈可固違
X31n0607_p0280a18║   　須順佛意將護物機問佛世 觀機恐物墮苦先以
X31n0607_p0280a19║   　小接次以 偏 引末世 弘法豈必然耶答恐弘經人
X31n0607_p0280a20║   　倚圓蔑偏 作如是說然弘經者隨其行位 淺深若
X31n0607_p0280a21║   　始行弘經之 人遇求法者但 以 大乘而為解說不
X31n0607_p0280a22║   　以 小答也若深位 弘經者始末弘法必以 三藏等
X31n0607_p0280a23║   　三方能顯於圓頓也。　△三不歎毀。
X31n0607_p0280a24║   不說他人好惡長短(至)亦不稱名讚歎其美。
X31n0607_p0280b01║   　初 不說一 切人次別 舉聲聞不說他人長短者夫
X31n0607_p0280b02║   　人惡聞其失故不談人短好譽者必善毀故不稱
X31n0607_p0280b03║   　人長故日藏經云 初 中後夜減省睡眠精進坐禪
X31n0607_p0280b04║   　誦經修 道背捨生死向涅槃路不稱他短不說己
X31n0607_p0280b05║   　長於聲聞等者聲聞根性不定若歎二 乘或令彼
X31n0607_p0280b06║   　退大取小若毀呰二 乘或令其大小俱 失所以 毀
X31n0607_p0280b07║   　讚俱 不應也妙樂引大論云 自讚自毀讚他毀他
X31n0607_p0280b08║   　如是四法智者不為何 以 故自讚者是貢幻人自
X31n0607_p0280b09║   　毀者是妖惑人讚他者是諂佞 人毀他者是讒賊
X31n0607_p0280b10║   　人智者應以 四悉檀籌量而護自他。　△四不怨嫌。
X31n0607_p0280b11║   又亦不生怨嫌之 心。
X31n0607_p0280b12║   　若謂其所承之 人及所稟之 法妨害我道即是怨
X31n0607_p0280b13║   　心若謂其人法鄙劣 即是嫌心心機一 動 聲說即
X31n0607_p0280b14║   　發杜說過之 源故不生怨嫌也妙樂云 怨去聲損
X31n0607_p0280b15║   　己則 怨違情曰嫌安樂行者尚去順己之 喜況搆
X31n0607_p0280b16║   　無怨之 恨大集經云 過去世 時有羅剎王於拘留
X31n0607_p0280b17║   　孫佛法中出家發菩提心誦持大小乘法聚各八
X31n0607_p0280b18║   　萬四千由意嫌頭陀比丘不誦經典 猶如株杌由
X31n0607_p0280b19║   　此墮獄受苦從獄出已受羅剎身於賢劫 末樓至
X31n0607_p0280b20║   　佛所方脫羅剎身常人尚爾況安樂行為弘大典
X31n0607_p0280b21║   　將護小行怨嫌俱 捨方稱正行此口安樂行中所
X31n0607_p0280b22║   　言怨嫌心者心動 則 形於言是故制 心即為制 口。
X31n0607_p0280b23║   　△二 觀行。
X31n0607_p0280b24║   善修 如是安樂心故(至)而為解說令得一 切種智。
X31n0607_p0280c01║   　上既觀諸法空心已住 於畢竟空理無所取著必
X31n0607_p0280c02║   　不執大而輕於小但 隨順物情復不違於大乘法
X31n0607_p0280c03║   　相或有難問則 不說小乘法答但 以 大乘答者有
X31n0607_p0280c04║   　二 意若見其無大機而為說小但 令得方便 小益
X31n0607_p0280c05║   　若不見其無大機而為說小則 妨其大緣是故但
X31n0607_p0280c06║   　為說大則 無二 者之 咎一 切種智如前 釋增治云
X31n0607_p0280c07║   　隨順物情即不逆其意尚不令順法而違物尚不
X31n0607_p0280c08║   　許見無大而為說小妨其大緣況令違法相而復
X31n0607_p0280c09║   　背機況復執大毀小而令大小俱 失耶。　△二 偈頌
X31n0607_p0280c10║   　三初 頌標章。
X31n0607_p0280c11║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0280c12║   菩薩常樂安隱說法(至)著新淨衣內外俱 淨。
X31n0607_p0280c13║   　此二 行頌上口安樂行中初 標章也上總稱應住
X31n0607_p0280c14║   　今頌中別 出行相行相有三初 半行欲令現前 人
X31n0607_p0280c15║   　得安隱道及果(安隱道即涅槃因果即涅槃果)即入 如來室義次
X31n0607_p0280c16║   　半行即坐如來座義後一 行即著如來衣義以 此
X31n0607_p0280c17║   　三法導口業名安樂行也。　△二 頌行法二 初 頌止
X31n0607_p0280c18║   　行四初 頌不輕慢。
X31n0607_p0280c19║   安處法座隨問為說。
X31n0607_p0280c20║   　此下五 行半頌止行也今半行頌不輕慢若輕慢
X31n0607_p0280c21║   　者則 不隨問為說也。　△二 不說長短。
X31n0607_p0280c22║   若有比丘及比丘尼(至)若有難問隨義而答。
X31n0607_p0280c23║   　但 依妙義而說不談人之 好惡難問隨義答者有
X31n0607_p0280c24║   　二 一 可答二 不可答若問答相詰難勝負則 自知
X31n0607_p0281a01║   　是為智者語若自放恣而問敢有違者誅之 是為
X31n0607_p0281a02║   　王者語若長短是非皆不知唯求己勝是為愚者
X31n0607_p0281a03║   　語妙樂云 智者語即可答王者語愚者語即不可
X31n0607_p0281a04║   　答。　△三不說人過。
X31n0607_p0281a05║   因緣譬喻敷演分別 (至)漸漸增益入 於佛道。
X31n0607_p0281a06║   　若說人過生人毒念今不說其過故使發心入 於
X31n0607_p0281a07║   　佛道佛道從喜生故也。　△四頌無怨嫌。
X31n0607_p0281a08║   除懶惰意及懈怠想離諸憂惱慈心說法。
X31n0607_p0281a09║   　怨嫌心起則 懈懶憂惱今以 慈心說法頌無怨嫌
X31n0607_p0281a10║   　者精進無憂故也上長行皆約止善說頌中皆約
X31n0607_p0281a11║   　行善也。　△二 頌觀行。
X31n0607_p0281a12║   晝夜常說無上道教(至)是則 大利 安樂供 養。
X31n0607_p0281a13║   　此四行頌觀門也上長行中云 但 以 大乘答今頌
X31n0607_p0281a14║   　云 說無上道上云 令得一 切種智今頌云 願成佛
X31n0607_p0281a15║   　道令眾亦爾者令他亦成佛道也。　△三頌行成四
X31n0607_p0281a16║   　初 頌標行成。
X31n0607_p0281a17║   我滅度後若有比丘能演說斯妙法華經。
X31n0607_p0281a18║   　此一 行標口安樂行成也。　△二 無過難除。
X31n0607_p0281a19║   心無嫉恚諸惱障礙(至)亦無擯出安住 忍故。
X31n0607_p0281a20║   　此二 行明內無過則 外難不生如無臭物蠅則 不
X31n0607_p0281a21║   　來。　△三有善行成。
X31n0607_p0281a22║   智者如是善脩其心能住 安樂如我上說。
X31n0607_p0281a23║   　此內有善法所以 行成也。　△四格量功 德。
X31n0607_p0281a24║   其人功 德千萬億 劫 算數譬喻說不能盡。
X31n0607_p0281b01║   　△三意安樂行二 初 長行三初 標章。
X31n0607_p0281b02║   又文殊師利 菩薩摩訶薩(至)受持讀誦斯經典 者。
X31n0607_p0281b03║   　此下第三意安樂行也今標章。　△二 行法二 初 止
X31n0607_p0281b04║   　行四初 不嫉諂。
X31n0607_p0281b05║   無懷嫉妬諂誑之 心。
X31n0607_p0281b06║   　夫二 乘欲出生死故先除貪欲菩薩欲化他故先
X31n0607_p0281b07║   　除嗔見嫉是嗔垢諂是見垢嫉妬違慈悲之 心非
X31n0607_p0281b08║   　化他之 法諂誑乖 智慧之 道非自行之 法若智慧
X31n0607_p0281b09║   　被障將何 上求佛道若慈悲有妨將何 下化眾生
X31n0607_p0281b10║   　是故菩薩之 人欲脩意安樂行最須棄之 。　△二 不
X31n0607_p0281b11║   　輕罵。
X31n0607_p0281b12║   亦勿 輕罵學佛道者求其長短。
X31n0607_p0281b13║   　亦勿 輕罵等者此戒菩薩之 人不應自倚圓行而
X31n0607_p0281b14║   　呵責別 教行人學佛道者亦不自倚圓教之 長求
X31n0607_p0281b15║   　其權教之 短知機呵責不知勿 罵若其責罵容有
X31n0607_p0281b16║   　退彼善根之 義故云 亦勿 等也。　△三不惱亂 。
X31n0607_p0281b17║   若比丘比丘尼(至)汝是放逸之 人於道懈怠故。
X31n0607_p0281b18║   　比丘等四眾皆有三乘之 機故云 求聲聞等此戒
X31n0607_p0281b19║   　不應以 圓呵通教三乘者其本無大機強以 圓呵
X31n0607_p0281b20║   　乖 心成惱通既被呵圓復未解前 疑後悔大小俱
X31n0607_p0281b21║   　失以 去佛道迂迴名甚遠此惱別 教行人今文雖
X31n0607_p0281b22║   　曰呵通以 通教中復有別 機故也若忩忩取證沉
X31n0607_p0281b23║   　空滯寂不能得一 切種智此惱通教行人厭生死
X31n0607_p0281b24║   　懶化導名懈怠悲華經明小乘者為懈怠。　△四不
X31n0607_p0281c01║   　諍競。
X31n0607_p0281c02║   又亦不應戲論諸法有所諍競。
X31n0607_p0281c03║   　嘲謔之 論妨安樂行故須制 也遺教經云 若種種
X31n0607_p0281c04║   　戲論其心則 亂 雖復出家猶不得脫是故比丘當
X31n0607_p0281c05║   　須捨離此意同也。　△二 觀行四初 起大悲心違於
X31n0607_p0281c06║   　嫉諂。
X31n0607_p0281c07║   當於一 切眾生起大悲想。
X31n0607_p0281c08║   　此下四科明觀行也即約前 四惡起於行善也。　△
X31n0607_p0281c09║   　二 起慈父心違於輕罵。
X31n0607_p0281c10║   於諸如來起慈父想。
X31n0607_p0281c11║   　凡求佛道即是學人敬學如佛不得輕罵諸者通
X31n0607_p0281c12║   　三世 此即未來如來也。　△三起大師想違於惱亂 。
X31n0607_p0281c13║   於諸菩薩起大師想(至)常應深心恭敬禮拜。
X31n0607_p0281c14║   　以 理論之 三乘皆是菩薩有化訓之 德皆是眾生
X31n0607_p0281c15║   　之 師應起師想勿 言其短。　△四平等說法違於諍
X31n0607_p0281c16║   　論。
X31n0607_p0281c17║   於一 切眾生平等說法(至)亦不為多說。
X31n0607_p0281c18║   　平等破偏 執之 諍法本平等故云 以 順法也不多
X31n0607_p0281c19║   　不少者量其機器之 利 鈍也。　△三結成二 初 由止
X31n0607_p0281c20║   　惡惡不能加 。
X31n0607_p0281c21║   文殊師利 是菩薩摩訶薩(至)說是法時無能惱亂 。
X31n0607_p0281c22║   　此結意安樂行也由止惡故惡不能加 故云 無能
X31n0607_p0281c23║   　惱亂 也。　△二 由觀行勝人來集。
X31n0607_p0281c24║   得好同學共讀誦是經(至)供 養經卷恭敬尊重讚歎。
X31n0607_p0282a01║   　由觀行故勝人來集得好同學也。　△二 偈頌二 初
X31n0607_p0282a02║   　頌行法二 初 頌止行四初 頌不嫉諂。
X31n0607_p0282a03║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0282a04║   若欲說是經當捨嫉恚慢諂誑邪偽心常脩質直行。
X31n0607_p0282a05║   　△二 頌不輕罵。
X31n0607_p0282a06║   不輕蔑於人。
X31n0607_p0282a07║   　△三頌不諍競。
X31n0607_p0282a08║   亦不戲論法。
X31n0607_p0282a09║   　△四頌不惱亂 。
X31n0607_p0282a10║   不令他疑悔云 汝不得佛。
X31n0607_p0282a11║   　△二 頌觀行四初 頌於一 切起大悲心。
X31n0607_p0282a12║   是佛子說法常柔和能忍慈悲於一 切不生懈怠心。
X31n0607_p0282a13║   　△二 頌於菩薩起大師想。
X31n0607_p0282a14║   十方大菩薩愍眾故行道應生恭敬心是則 我大師。
X31n0607_p0282a15║   　△三頌於如來起慈父想。
X31n0607_p0282a16║   於諸佛世 尊生無上父想。
X31n0607_p0282a17║   　△四頌平等說法息諍論。
X31n0607_p0282a18║   破於憍慢心說法無障礙。
X31n0607_p0282a19║   　△二 頌行成。
X31n0607_p0282a20║   第三法如是智者應守護一 心安樂行無量眾所敬。
X31n0607_p0282a21║   　△四誓安樂行二 初 長行二 初 明行法三初 標章。
X31n0607_p0282a22║   又文殊師利 菩薩摩訶薩(至)有持是法華經者。
X31n0607_p0282a23║   　此下第四誓願安樂行也以 身口意與慈悲俱 即
X31n0607_p0282a24║   　誓願安樂行發願流通此經故也。　△二 行法三初
X31n0607_p0282b01║   　標誓願境二 初 慈誓境。
X31n0607_p0282b02║   於在家出家人中生大慈心。
X31n0607_p0282b03║   　通取曾發方便 心而未出三界者名在家斷見思
X31n0607_p0282b04║   　惑盡出三界者名出家此攝得兩教二 乘三教菩
X31n0607_p0282b05║   　薩此輩既皆具 無明有苦可拔亦應是大悲境但
X31n0607_p0282b06║   　其皆曾發偏 小之 心與慈誓相應須與其圓道圓
X31n0607_p0282b07║   　果之 樂故言生大慈心以 慈能與樂故也。　△二 悲
X31n0607_p0282b08║   　誓境。
X31n0607_p0282b09║   於非菩薩人中生大悲心。
X31n0607_p0282b10║   　通取未曾發方便 心者名非菩薩此攝得三界內
X31n0607_p0282b11║   　者既全 不曾發小乘方便 之 心況復能發大乘真
X31n0607_p0282b12║   　實之 心則 知此等皆是界內流轉生死之 徒亦須
X31n0607_p0282b13║   　與樂但 其流轉無際正與悲誓相應宜拔其苦因
X31n0607_p0282b14║   　苦果故言生大悲心以 悲能拔苦故也。　△二 起誓
X31n0607_p0282b15║   　願由二 初 起慈誓之 由。
X31n0607_p0282b16║   應作是念如是之 人則 為大失如來方便 隨宜說法。
X31n0607_p0282b17║   　此即起慈之 由也如是之 人指上曾發方便 心者
X31n0607_p0282b18║   　由樂小故執佛方便 以 為真實不會圓道故言大
X31n0607_p0282b19║   　失大失是慈誓之 由也。　△二 起悲誓之 由。
X31n0607_p0282b20║   不聞不知不覺不問不信 不解。
X31n0607_p0282b21║   　指上未曾發偏 圓心者由未發偏 圓之 心不聞偏
X31n0607_p0282b22║   　圓二 道故以 不聞偏 道為無聞慧不知偏 道為無
X31n0607_p0282b23║   　思慧不覺偏 道為無修 慧又無圓三慧何 者不問
X31n0607_p0282b24║   　圓道故不聞不信 圓道故不思不解圓道故不修
X31n0607_p0282c01║   　偏 圓三慧權實皆無甚可憐愍即起悲之 由也妙
X31n0607_p0282c02║   　樂中問云 何 得知前 三是權後三是實答準正發
X31n0607_p0282c03║   　誓文但 牒後三而為是經故云 其人雖不問不信
X31n0607_p0282c04║   　不解是經。　△三正立誓願。
X31n0607_p0282c05║   其人雖不問不信 不解是經(至)引之 令得住 是法中。
X31n0607_p0282c06║   　此正發誓願也彼人雖不問不信 偏 圓二 道菩薩
X31n0607_p0282c07║   　不約偏 道發誓但 欲與其圓道三慧故言雖不問
X31n0607_p0282c08║   　不信 不解此經我得三菩提引令得入 也若誓願
X31n0607_p0282c09║   　若菩提若神通若智慧皆由安樂行得之 神通智
X31n0607_p0282c10║   　慧二 力 秪是福智二 嚴深觀如來座故得智慧力
X31n0607_p0282c11║   　四辯莊嚴能以 慧拔也深觀如來室如來衣得大
X31n0607_p0282c12║   　善寂力 不起滅定現諸威儀 神通福德莊嚴先以
X31n0607_p0282c13║   　定動 也。　△三結成三初 總結無過失。
X31n0607_p0282c14║   文殊師利 是菩薩摩訶薩(至)說是法時無有過失。
X31n0607_p0282c15║   　此下結誓願安樂行也今總結無過失既無過失
X31n0607_p0282c16║   　則 是行成行云 何 成以 其立大誓願故即入 如來
X31n0607_p0282c17║   　室行成以 其知四眾失圓道故即坐如來座行成
X31n0607_p0282c18║   　以 其誓制 其心不懈怠故即著如來衣行成三行
X31n0607_p0282c19║   　具 立故言行成無過失者慈悲成故無嗔垢失如
X31n0607_p0282c20║   　來衣成故無懈怠失如來座成故無諂曲失以 由
X31n0607_p0282c21║   　此第四誓願行成故無諸失也。　△二 別 結慈悲成。
X31n0607_p0282c22║   常為比丘比丘尼(至)能令聽者皆得歡喜。
X31n0607_p0282c23║   　此別 結慈悲行成也以 慈成故攝得四眾人天供
X31n0607_p0282c24║   　養聽法誓願成故感佛神通諸天衛護如來座成
X31n0607_p0283a01║   　不著於法故聽者歡喜也。　△三釋誓願行成。
X31n0607_p0283a02║   所以 者何 此經是一 切過去(至)諸佛神力 所護故。
X31n0607_p0283a03║   　此釋誓願行成三世 諸佛尚皆守護況諸天耶。　△
X31n0607_p0283a04║   　二 歎經妙二 初 法說二 初 昔未顯說。
X31n0607_p0283a05║   文殊師利 是法華經(至)乃至名字不可得聞。
X31n0607_p0283a06║   　此昔未曾顯說故昔不得也。　△二 今日乃得。
X31n0607_p0283a07║   何 況得見受持讀誦。
X31n0607_p0283a08║   　△二 譬說二 初 不與珠譬昔未曾顯說二 初 開譬
X31n0607_p0283a09║   　六 初 威伏諸國。
X31n0607_p0283a10║   文殊師利 譬如強力 轉輪聖王欲以 威勢 降伏諸國。
X31n0607_p0283a11║   　翻譯名義引俱 舍論云 南洲人壽至八 萬歲時有
X31n0607_p0283a12║   　轉輪王生滅八 萬時人壽損減眾惡漸盛故無輪
X31n0607_p0283a13║   　王由輪旋轉應導威伏一 切名轉輪王具 足說之
X31n0607_p0283a14║   　則 有四種輪王謂金銀銅銕輪從勝但 說金輪故
X31n0607_p0283a15║   　經言若王生在剎帝利 種紹灌頂位 於十五 日受
X31n0607_p0283a16║   　齋戒時東方忽有金輪寶現其輪千輻具 足轂輞
X31n0607_p0283a17║   　舒妙光 明來應王所此王定是轉金輪王金輪王
X31n0607_p0283a18║   　領四洲銀輪王領三洲銅輪王領二 洲鐵輪王領
X31n0607_p0283a19║   　一 洲四種輪王威定諸方亦有差別 慈恩云 金輪
X31n0607_p0283a20║   　望風順化銀輪遣使方降銅輪震威乃服鐵輪奮
X31n0607_p0283a21║   　戈始定今以 輪王譬如來化世 降伏諸國譬降伏
X31n0607_p0283a22║   　五 陰十二 入 十八 界諸境。　△二 小王不順。
X31n0607_p0283a23║   而諸小王不順其命。
X31n0607_p0283a24║   　小王譬諸煩惱未得無漏智慧調伏名不順其命。
X31n0607_p0283b01║   　△三起兵 往伐 。
X31n0607_p0283b02║   時轉輪王起種種兵 而往討伐 。
X31n0607_p0283b03║   　起種種兵 譬七賢中所修 方法為前 軍須陀洹斯
X31n0607_p0283b04║   　陀含中所修 方法為次軍阿那含阿羅漢中所脩
X31n0607_p0283b05║   　方法為後軍所破者是三毒等分八 萬四千之 冠
X31n0607_p0283b06║   　盜能破者是八 萬四千法門之 官兵 妙樂云 言八
X31n0607_p0283b07║   　萬等者秖是小乘八 萬而已。　△四有功 歡喜。
X31n0607_p0283b08║   王見兵 眾戰有功 者即大歡喜。
X31n0607_p0283b09║   　△五 隨功 賞賜。
X31n0607_p0283b10║   隨功 賞賜或與田宅聚落城邑(至)奴婢人民。
X31n0607_p0283b11║   　田即三昧宅即智慧聚落即初 果二 果邑即三果
X31n0607_p0283b12║   　城即四果涅槃衣服即慚忍善法嚴身之 具 即助
X31n0607_p0283b13║   　道善法也種種七寶即七覺支等象馬車乘即二
X31n0607_p0283b14║   　乘盡智無生智也奴婢即神通得有漏善法如人
X31n0607_p0283b15║   　民即七賢位 也輔行六 下云 隨功 賞賜者隨其精
X31n0607_p0283b16║   　進功 能故佛輪王見小乘眾破見思賊有微功 者
X31n0607_p0283b17║   　賜事 禪定無漏田宅若見大士應破大惑獲大功
X31n0607_p0283b18║   　勳即賜以 髻中明珠也。　△六 而不與珠。
X31n0607_p0283b19║   唯髻中明珠不以 與之 (至)王諸眷屬必大驚怪。
X31n0607_p0283b20║   　髻喻權珠喻實言髻中明珠者實為權所隱也在
X31n0607_p0283b21║   　頂上者譬極果所宗有出分段生死之 機為小功
X31n0607_p0283b22║   　勳有出變易生死之 機為大功 勳驚怪者未有大
X31n0607_p0283b23║   　功 忽賜髻珠諸臣皆疑怪譬眾生大機未動 忽說
X31n0607_p0283b24║   　此經二 乘疑惑菩薩驚怪輔行六 下云 於實法界
X31n0607_p0283c01║   　頂開同體權髻與實相明珠得法王記莂。　△二 合
X31n0607_p0283c02║   　譬六 初 合威伏諸國。
X31n0607_p0283c03║   文殊師利 如來亦復如是(至)得法國土王於三界。
X31n0607_p0283c04║   　此下六 科合上譬也。　△二 合小王不順。
X31n0607_p0283c05║   而諸魔王不肯順伏。
X31n0607_p0283c06║   　△三合起兵 往伐 。
X31n0607_p0283c07║   如來賢聖諸將與之 共戰。
X31n0607_p0283c08║   　△四合有功 歡喜。
X31n0607_p0283c09║   其有功 者心亦歡喜。
X31n0607_p0283c10║   　△五 合隨功 賞賜。
X31n0607_p0283c11║   於四眾中為說諸經(至)引導其心令皆歡喜。
X31n0607_p0283c12║   　根力 者即三十七道品中五 根五 力 也修 此根力
X31n0607_p0283c13║   　即不漏落六 道生死故名無漏根力 也涅槃此云
X31n0607_p0283c14║   　滅度今即小乘真空涅槃也此真空涅槃能防見
X31n0607_p0283c15║   　思之 非禦生死之 敵故名涅槃城。　△六 合而不與
X31n0607_p0283c16║   　珠。
X31n0607_p0283c17║   而不為說是法華經。
X31n0607_p0283c18║   　△二 與珠譬譬今日得聞二 初 開譬二 初 有勳。
X31n0607_p0283c19║   文殊師利 如轉輪王見諸兵 眾有大功 者心甚歡喜。
X31n0607_p0283c20║   　△二 與珠。
X31n0607_p0283c21║   以 此難信 之 珠久 在髻中不妄與人而今與之 。
X31n0607_p0283c22║   　珠在髻中者實為權所覆也解髻即開權與珠即
X31n0607_p0283c23║   　顯實用譬法華開權顯實也四十餘年秘而不譚
X31n0607_p0283c24║   　故云 不妄與人。　△二 合譬二 初 合有勳。
X31n0607_p0284a01║   如來亦復如是於三界中(至)爾時如來亦大歡喜。
X31n0607_p0284a02║   　賢聖軍如上所明妙樂云 見賢聖等者大集經云
X31n0607_p0284a03║   　知苦壞陰魔斷集離煩惱魔證滅離死魔脩道壞
X31n0607_p0284a04║   　天主 魔今不云 天主 魔者以 小乘多斷三魔未壞
X31n0607_p0284a05║   　天主 魔然已有壞義成道必降魔故也有大功 勳
X31n0607_p0284a06║   　等者如來見此小乘賢聖已除界內苦集名與陰
X31n0607_p0284a07║   　戰至般若後破無明出變易名大功 勳故今三毒
X31n0607_p0284a08║   　等且小乘中說三毒者貪嗔痴也在見惑中名邪
X31n0607_p0284a09║   　三毒在思惑中名正三毒故知三毒不出見思二
X31n0607_p0284a10║   　惑如來見諸賢聖已斷見思出三界外不為魔網
X31n0607_p0284a11║   　所罩不久 必當破無明之 惑出變易生死之 苦故
X31n0607_p0284a12║   　通云 歡喜也。　○名義云 天主 魔者欲界天主 也著
X31n0607_p0284a13║   　樂邪見憎嫉一 切賢聖涅槃道法名天主 魔。　△二
X31n0607_p0284a14║   　合與珠。
X31n0607_p0284a15║   此法華經能令眾生(至)乃與汝等而敷演之 。
X31n0607_p0284a16║   　一 切智者謂一 切內法內名能知能解一 切外法
X31n0607_p0284a17║   　外名亦能知能解但 不能以 一 切道起一 切種故
X31n0607_p0284a18║   　名一 切智記云 內法內名者謂理內所詮法相及
X31n0607_p0284a19║   　能詮名字外法外名者即理外所詮法相及能詮
X31n0607_p0284a20║   　名字空觀若成於此名相悉能體達多怨者如五
X31n0607_p0284a21║   　千退席等如云 如來現在猶多怨嫉是也難信 者
X31n0607_p0284a22║   　如中下根譬喻因緣二 周之 後方能信 解是也於
X31n0607_p0284a23║   　諸說中等者此經於已今當說最為第一 故也明
X31n0607_p0284a24║   　珠者明譬中道智珠喻圓實之 理能令至一 切智
X31n0607_p0284b01║   　智即果名行始為因行終為果是行一 也第一 之
X31n0607_p0284b02║   　說是教一 秘密之 藏是理一 安置諸子秘密藏中
X31n0607_p0284b03║   　我亦不久 自住 其中即兼 人一 。　△二 偈頌二 初 頌
X31n0607_p0284b04║   　行法二 初 超頌行成。
X31n0607_p0284b05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0284b06║   常行忍辱哀愍一 切乃能演說佛所讚經。
X31n0607_p0284b07║   　此下四行頌行成也上長行中總明行成今偈頌
X31n0607_p0284b08║   　中別 顯也常行忍辱頌著忍辱衣行成哀愍一 切
X31n0607_p0284b09║   　頌入 慈悲室行成乃能演說頌坐法空座行成。　△
X31n0607_p0284b10║   　二 追頌行法三初 頌誓願境。
X31n0607_p0284b11║   後末世 時持此經者於家出家及非菩薩應生慈悲。
X31n0607_p0284b12║   　△二 頌誓願由。
X31n0607_p0284b13║   斯等不聞不信 是經則 為大失。
X31n0607_p0284b14║   　△三正立誓願。
X31n0607_p0284b15║   我得佛道以 諸方便 為說此法令住 其中。
X31n0607_p0284b16║   　△二 頌歎經二 初 頌開譬二 初 頌不與珠譬。
X31n0607_p0284b17║   譬如強力 轉輪之 王(至)妓婢財物歡喜賜與。
X31n0607_p0284b18║   　△二 頌與髻珠譬。
X31n0607_p0284b19║   如有勇 健 能為難事 王解髻中明珠賜之 。
X31n0607_p0284b20║   　輔行六 下云 力 能趣實故云 勇 健 依理而起精進
X31n0607_p0284b21║   　之 行故云 能為難事 今佛輪王解權賜實故云 王
X31n0607_p0284b22║   　解髻等。　△二 頌合譬二 初 頌合不與珠。
X31n0607_p0284b23║   如來亦爾為諸法王(至)以 大方便 說此諸經。
X31n0607_p0284b24║   　△二 頌合與珠譬。
X31n0607_p0284c01║   既知眾生得其力 已(至)今正是時為汝等說。
X31n0607_p0284c02║   　上譬如強力 至此凡十行半頌上歎經也其力 即
X31n0607_p0284c03║   　精進力 也不妄開示者大機未熟也今正是時者
X31n0607_p0284c04║   　正是開權顯實之 時。　△三總結行成之 相三初 結
X31n0607_p0284c05║   　勸 四行。
X31n0607_p0284c06║   我滅度後求佛道者(至)應當親近如是四法。
X31n0607_p0284c07║   　此下二 十三行是第三總結行成感徵之 相以 勸
X31n0607_p0284c08║   　脩行今結勸 身口意誓願四行也。　△二 舉三報以
X31n0607_p0284c09║   　勸 亦名三障清淨三初 報障轉轉現報。
X31n0607_p0284c10║   讀是經者常無憂惱又無病痛顏色鮮白。
X31n0607_p0284c11║   　此下舉三報轉以 勸 持經今是報障轉轉現報也
X31n0607_p0284c12║   　滅現世 憂惱即除苦受之 報此轉現報之 心也無
X31n0607_p0284c13║   　病痛顏色鮮白即轉現報之 色也。　△二 業障轉轉
X31n0607_p0284c14║   　生報。
X31n0607_p0284c15║   不生貧窮卑賤醜陋。
X31n0607_p0284c16║   　此轉惡業也惡業之 因應感惡果由持經力 轉惡
X31n0607_p0284c17║   　因而得好果即轉生報也不生即無惡生業現在
X31n0607_p0284c18║   　持經不作貧窮業來世 不生卑賤也。　△三煩惱障
X31n0607_p0284c19║   　轉轉後報二 初 別 明三煩惱障轉三初 別 明貪障
X31n0607_p0284c20║   　轉。
X31n0607_p0284c21║   眾生樂見如慕賢聖天諸童子以 為給使。
X31n0607_p0284c22║   　此眾生樂見至下如日之 照三行是別 明三煩惱
X31n0607_p0284c23║   　障轉也今初 明貪障轉多貪欲者為人忽慢又障
X31n0607_p0284c24║   　生梵天今貪欲障轉故眾生樂見人不忽慢天童
X31n0607_p0285a01║   　給使不障生梵天。　△二 別 明嗔障轉。
X31n0607_p0285a02║   刀 杖不加 毒不能害(至)遊行無畏如師子王。
X31n0607_p0285a03║   　此明嗔障轉也捨嗔則 除內刀 箭入 陣則 外刃 不
X31n0607_p0285a04║   　傷 故云 刀 杖不加 嗔是害慈悲之 毒藥內既慈悲
X31n0607_p0285a05║   　則 外毒不能害嗔是惡口腑臟內既無嗔則 入 口
X31n0607_p0285a06║   　閉塞不能惡罵既不為人加 害惡罵故於遊行之
X31n0607_p0285a07║   　處無所畏憚也。　△三別 明痴障轉。
X31n0607_p0285a08║   智慧光 明如日之 照。
X31n0607_p0285a09║   　此明痴障轉也愚痴能障智慧今愚痴之 障既轉
X31n0607_p0285a10║   　則 智慧之 光 如日之 照。　△二 總明一 切煩惱轉六
X31n0607_p0285a11║   　初 夢入 十信 二 初 正明慈悲報。
X31n0607_p0285a12║   若於夢中但 見妙事 (至)數如恒沙恭敬合掌。
X31n0607_p0285a13║   　此下十六 行總明一 切煩惱障轉亦是後報轉也
X31n0607_p0285a14║   　由身口意誓願四行功 成兼 以 弘經之 力 化功 歸
X31n0607_p0285a15║   　己果相先彰故於夢中見種種事 竝是未來後報
X31n0607_p0285a16║   　之 相百千萬劫 事 在一 念夢中用表妙法不可思
X31n0607_p0285a17║   　議一 中無量無量中一 是相前 現後當尅果從初
X31n0607_p0285a18║   　十信 乃至妙覺八 相成佛皆以 如來莊嚴而自莊
X31n0607_p0285a19║   　嚴即忍辱報今此二 行半正言慈悲報也。　△二 正
X31n0607_p0285a20║   　見無癡報。
X31n0607_p0285a21║   自見其身而為說法。
X31n0607_p0285a22║   　因無邪癡而得正見因正見故而有智慧因有智
X31n0607_p0285a23║   　慧即能說法故科此二 句為正見無癡報從前 科
X31n0607_p0285a24║   　若於夢中至此而為說法總是夢入 圓教十信 位
X31n0607_p0285b01║   　也。　△二 夢入 十住 。
X31n0607_p0285b02║   又見諸佛身相金色(至)亦有四眾合掌聽法。
X31n0607_p0285b03║   　此六 行半偈明夢入 十住 也住 中既云 見佛表自
X31n0607_p0285b04║   　當得八 相初 住 便 破一 品無明分身百界作佛故
X31n0607_p0285b05║   　也見身處中表入 中道實相也聞法歡喜表初 發
X31n0607_p0285b06║   　心住 見中道與初 歡喜地等故亦云 喜陀羅尼此
X31n0607_p0285b07║   　云 能持謂集種種善法能持令不散不失也又翻
X31n0607_p0285b08║   　總持謂持善不失持惡不生也又翻遮持謂遮二
X31n0607_p0285b09║   　邊之 惡持中道之 善也今云 得陀羅尼即有三一
X31n0607_p0285b10║   　旋陀羅尼二 百千萬億 旋陀羅尼三法音方便 陀
X31n0607_p0285b11║   　羅尼淨名疏釋云 旋者轉也轉假入 空得證真諦
X31n0607_p0285b12║   　百千萬億 者即是從空入 假旋轉分別 破塵沙惑
X31n0607_p0285b13║   　顯出恒沙佛法法音方便 者即是二 觀方便 得入
X31n0607_p0285b14║   　中道也不退智者即三不退具 如序品初 釋既云
X31n0607_p0285b15║   　證不退智即為授記者當知得入 初 住 無生得記
X31n0607_p0285b16║   　之 位 也。　△三夢脩十行。
X31n0607_p0285b17║   又見自身在山林中脩習善法。
X31n0607_p0285b18║   　夢入 十住 之 後既云 又見自身在山林等知是十
X31n0607_p0285b19║   　行修 習善法也妙樂云 修 習云 行者前 非無行不
X31n0607_p0285b20║   　別 而別 至此最得行名故也。　△四夢悟十向。
X31n0607_p0285b21║   證諸實相。
X31n0607_p0285b22║   　既云 證諸實相知是十回向正觀中道位 也妙樂
X31n0607_p0285b23║   　云 證諸者諸言正表斷三十品無明也。　△五 夢入
X31n0607_p0285b24║   　十地。
X31n0607_p0285c01║   深入 禪定十方佛。
X31n0607_p0285c02║   　深入 禪定即第十地中無垢三昧入 金剛 定諸佛
X31n0607_p0285c03║   　皆現摩頂受軄也妙樂云 言無垢者初 住 已得為
X31n0607_p0285c04║   　順大經以 無垢三昧對於初 地故今且從初 地以
X31n0607_p0285c05║   　說若云 入 金剛 定義當等覺今等覺合在十地中。
X31n0607_p0285c06║   　△六 夢入 妙覺。
X31n0607_p0285c07║   諸佛身金色百福相莊嚴(至)如煙盡燈滅。
X31n0607_p0285c08║   　既夢八 相作佛則 知是夢入 妙覺也此中或是初
X31n0607_p0285c09║   　住 能八 相成佛之 相仍前 次位 寄談極果耳夢作
X31n0607_p0285c10║   　國王即是降兜 率托胎降生三相捨宮殿五 欲詣
X31n0607_p0285c11║   　道場即是出家之 相成無上道成道必降魔即是
X31n0607_p0285c12║   　成道降魔二 相轉法輪入 涅槃二 相如文烟盡燈
X31n0607_p0285c13║   　滅者烟譬機燈譬應妙樂云 安樂既是如來之 行
X31n0607_p0285c14║   　故弘經者預表果成故知弘功 其力 不少。　△三總
X31n0607_p0285c15║   　結行成。
X31n0607_p0285c16║   若後惡世 中說是第一 法是人得大利 如上諸功 德。
X31n0607_p0285c17║   　此總結行成也。
X31n0607_p0285c18║   妙法蓮華經從地涌出品第十五
X31n0607_p0285c19║   　師嚴道尊鞠躬祗奉如來一 命四方奔踊故言從
X31n0607_p0285c20║   　地涌出品此約世 界悉檀釋也三世 化導惠利 無
X31n0607_p0285c21║   　疆一 月萬影孰能思量召過去以 示現在弘妙經
X31n0607_p0285c22║   　以 益當來故言從地涌出品此約為人悉檀釋也
X31n0607_p0285c23║   　虗空湛然無早無晚惑者執迹而闇其本召昔示
X31n0607_p0285c24║   　今破近顯遠故言從地涌出品此約對治悉檀釋
X31n0607_p0286a01║   　也寂場少父寂光 老兒示其藥力 咸令得知故言
X31n0607_p0286a02║   　從地涌出品此此約第一 義悉檀釋也妙樂自下
X31n0607_p0286a03║   　升此故是世 界也召本人示現人令現人生現善
X31n0607_p0286a04║   　使本人弘現經令當人生當善故是為人也虗空
X31n0607_p0286a05║   　等者約所表也虗空理也本迹事 也事 有本迹理
X31n0607_p0286a06║   　無早晚惑者迷理而暗本迹故執近迹而失遠本
X31n0607_p0286a07║   　所以 召昔示今破執近惡故是對治也寂場舍那
X31n0607_p0286a08║   　示始成故父少寂光 菩薩行久 著故兒老譬藥力
X31n0607_p0286a09║   　者父久 先服種智還年之 藥父老而若少子亦久
X31n0607_p0286a10║   　稟常住 不死之 方子少而若老故是第一 義也。　△
X31n0607_p0286a11║   　大段第二 本門開近顯遠亦名開師門之 近迹顯
X31n0607_p0286a12║   　佛地之 遠本三初 序段從此下至汝等自當因是
X31n0607_p0286a13║   　得聞二 正說段從爾時釋迦告彌勒 下至分別 功
X31n0607_p0286a14║   　德品彌勒 說十九行偈三流通段從偈後下十一
X31n0607_p0286a15║   　品半經文今初 從地涌出品初 半品乃本門序段
X31n0607_p0286a16║   　分二 初 湧出三初 他方請弘。
X31n0607_p0286a17║   爾時他方國土諸來菩薩(至)當於此土而廣說之 。
X31n0607_p0286a18║   　他方菩薩既聞迹門流通弘經福大咸欲發願住
X31n0607_p0286a19║   　此弘宣是故請也。　△二 如來不許。
X31n0607_p0286a20║   爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾(至)護持讀誦廣說此經。
X31n0607_p0286a21║   　如來止之 凡有三義他方菩薩各各自有己任若
X31n0607_p0286a22║   　住 此土廢彼利 益又他方菩薩於此土結緣事 淺
X31n0607_p0286a23║   　雖欲宣授必無巨益又若許之 則 不得召下方菩
X31n0607_p0286a24║   　薩下方菩薩若不來此近迹不得破遠本不得顯
X31n0607_p0286b01║   　為此三義故如來止之 也召下方來亦有三義是
X31n0607_p0286b02║   　我弟子應弘我法以 緣深廣能徧此土益徧他方
X31n0607_p0286b03║   　土益又得開近顯遠是故止彼而召下也。　△三下
X31n0607_p0286b04║   　方涌出二 初 經家敘相五 初 涌出。
X31n0607_p0286b05║   佛說是時娑婆世 界(至)菩薩摩訶薩同時涌出。
X31n0607_p0286b06║   　妙樂云 地裂者地覆本眷屬如迹隱本今開迹顯
X31n0607_p0286b07║   　本故裂地以 表之 。　△二 身相。
X31n0607_p0286b08║   是諸菩薩身皆金色三十二 相無量光 明。
X31n0607_p0286b09║   　△三住 處。
X31n0607_p0286b10║   先盡在此娑婆世 界之 下此界虗空中住 。
X31n0607_p0286b11║   　住 處者常寂光 也常即常德寂即樂德光 即淨我
X31n0607_p0286b12║   　二 德此四德秘密之 藏是其住 處以 不住 法住 秘
X31n0607_p0286b13║   　藏中下方者法性之 淵底玄宗之 極地故言下方
X31n0607_p0286b14║   　在下不屬此空中不屬彼非彼非此即中道也又
X31n0607_p0286b15║   　出此不在上亦不在此下不上不下住 在空中亦
X31n0607_p0286b16║   　是中道也妙樂云 法性之 淵底釋下也玄宗之 極
X31n0607_p0286b17║   　地釋方也玄理之 宗故名玄宗宗謂宗致取果所
X31n0607_p0286b18║   　期此諸菩薩分到 所期且云 極地在下不屬此者
X31n0607_p0286b19║   　在下空故不屬此界(下方空名下空)空中不屬彼者住 於
X31n0607_p0286b20║   　下方空中故不屬彼界出此不在上者非上界也
X31n0607_p0286b21║   　不在此下者言在此界之 空中經云 從地出已各
X31n0607_p0286b22║   　詣虗空是也。　△四聞命。
X31n0607_p0286b23║   是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所說音聲從下發來。
X31n0607_p0286b24║   　來之 由者聞命故來弘法故來破執故來顯本故
X31n0607_p0286c01║   　來皆如上說。　△五 眷屬。
X31n0607_p0286c02║   一 一 菩薩皆是大眾唱導之 首(至)所不能知。
X31n0607_p0286c03║   　所將眷屬者若人情往望謂領六 萬五 萬恒沙者
X31n0607_p0286c04║   　為多領三二 一 者為少單己者隻獨若依文往尋
X31n0607_p0286c05║   　六 萬五 萬者為少單己者為多故下偈文云 單己
X31n0607_p0286c06║   　獨處者其數轉過上若依法門者一 一 皆是導師
X31n0607_p0286c07║   　能引眾人至於寶所當知一 己非獨六 萬非多一
X31n0607_p0286c08║   　即一 道清淨二 即定慧三即戒定慧四即四諦五
X31n0607_p0286c09║   　即五 眼六 即六 度一 一 度具 十法界界界互 具 成
X31n0607_p0286c10║   　百法界界界十如即具 千如如如十善即成萬善
X31n0607_p0286c11║   　一 度具 萬六 度即六 萬法門多不為多一 不為少
X31n0607_p0286c12║   　非多非少而多而少(多不多空也一 不少假也雙非雙照中也)此中明
X31n0607_p0286c13║   　六 度不同常途六 度互 嚴之 說乃依妙境論六 度
X31n0607_p0286c14║   　耳妙樂云 行依妙境故度成萬是也。　△二 大眾問
X31n0607_p0286c15║   　訊五 初 三業供 養。
X31n0607_p0286c16║   是諸菩薩從地出已(至)欣樂瞻仰於二 世 尊。
X31n0607_p0286c17║   　樹下之 座即分身諸佛所坐者也拜遶是身讚法
X31n0607_p0286c18║   　是口瞻仰是意也。
X31n0607_p0286c19║   是諸菩薩摩訶薩從初 涌出(至)令諸大眾謂如半日。
X31n0607_p0286c20║   　五 十小劫 謂如半日四眾徧見此乃隱長而現短
X31n0607_p0286c21║   　借(猶與也)其神力 令狹而見廣俱 是不可思議也五
X31n0607_p0286c22║   　十小劫 與半日者此是時節不可思議如來所見
X31n0607_p0286c23║   　不以 二 相下方菩薩常面稱揚如來默然常受其
X31n0607_p0286c24║   　讚解者即短而長謂五 十小劫 惑者即長而短謂
X31n0607_p0287a01║   　如半日斯為本迹而作弄引如來未說則 暗本而
X31n0607_p0287a02║   　執迹佛若開顯則 悟近而達遠亦知不思議一 也
X31n0607_p0287a03║   　妙樂云 五 十小劫 令如半日此明如來不可思議
X31n0607_p0287a04║   　延促 之 事 顯於如來自在之 力 既云 令諸大眾謂
X31n0607_p0287a05║   　如半日即促 彼長令其見短故云 隱長廣狹亦爾
X31n0607_p0287a06║   　此言即長而短也四眾徧見(即下文四眾徧見菩薩也)此言即
X31n0607_p0287a07║   　狹而廣也有人云 (即生公 也)聽法之 志而忘其長或云
X31n0607_p0287a08║   　長短斯亡長短斯存此並 得感而失應何 以 抑於
X31n0607_p0287a09║   　如來神力 耶如來所見等者佛眼觀之 長短不二
X31n0607_p0287a10║   　四眼觀之 不無長短故赴長短機令見不一 。
X31n0607_p0287a11║   爾時四眾亦以 佛神力 故(至)百千萬億 國土虗空。
X31n0607_p0287a12║   　四眾徧見菩薩者此是如來借其神力 令即狹而
X31n0607_p0287a13║   　見廣亦是不思議也夫肉眼天眼所見不遠而今
X31n0607_p0287a14║   　所覩充 滿虗空則 知菩薩應相既多必並 證得彌
X31n0607_p0287a15║   　法界之 真理也妙樂云 肉天二 眼任其自力 所見
X31n0607_p0287a16║   　不遙今忽見遠知非己力 即知如來現此神變必
X31n0607_p0287a17║   　說妙法。　△二 陳問訊詞二 初 標四導師。
X31n0607_p0287a18║   是菩薩眾中有四導師(至)最為上首唱導之 師。
X31n0607_p0287a19║   　但 舉四人者欲擬開示悟入 四十位 耳如華嚴但
X31n0607_p0287a20║   　舉法慧德林金幢金藏說四十位 也妙樂云 擬者
X31n0607_p0287a21║   　比擬也亦對也如華嚴下引同彼此佛慧既同人
X31n0607_p0287a22║   　法相望亦等但 彼迹此本彼兼 此獨本迹雖殊彼
X31n0607_p0287a23║   　此俱 四咸為導首故得例 之 唱導者補註云 啟發
X31n0607_p0287a24║   　法門名之 為唱引接物機名之 為導。　△二 正陳問
X31n0607_p0287b01║   　詞二 初 長行二 初 問如來安樂。
X31n0607_p0287b02║   在大眾前 各共合掌(至)少病少惱安樂行不。
X31n0607_p0287b03║   　△二 問眾生易度。
X31n0607_p0287b04║   所應度者受教易不不令世 尊生疲勞 耶。
X31n0607_p0287b05║   　△二 偈頌二 初 頌問如來安樂。
X31n0607_p0287b06║   爾時四大菩薩而說偈言。
X31n0607_p0287b07║   世 尊安樂少病少惱教化眾生得無疲倦。
X31n0607_p0287b08║   　世 尊已離世 間有漏五 陰豈有病惱葢欲示同人
X31n0607_p0287b09║   　法順土常儀 故須問云 病惱耳。　△二 頌問眾生易
X31n0607_p0287b10║   　度。
X31n0607_p0287b11║   又諸眾生受化易不不令世 尊生疲勞 耶。
X31n0607_p0287b12║   　△三佛答安樂二 初 答安樂。
X31n0607_p0287b13║   爾時世 尊於菩薩大眾中(至)如來安樂少病少惱。
X31n0607_p0287b14║   　此答上初 偈之 問。　△二 答易度二 初 根利 德厚。
X31n0607_p0287b15║   諸眾生等易可化度(至)即皆信 受入 如來慧。
X31n0607_p0287b16║   　此答上次偈之 問易度有二 一 根利 德厚者世 世
X31n0607_p0287b17║   　已來常受大化始見我身即稟華嚴入 如來慧果
X31n0607_p0287b18║   　熟易零此一 類眾生則 易度也。　△二 根鈍德薄。
X31n0607_p0287b19║   除先脩習學小乘者(至)得聞是經入 於佛慧。
X31n0607_p0287b20║   　此易度中二 根鈍德薄者世 世 已來不受大化為
X31n0607_p0287b21║   　此等人故須開頓說漸三藏方等般若而調伏之
X31n0607_p0287b22║   　亦令此人今聞法華入 於佛慧比前 雖難於佛甚
X31n0607_p0287b23║   　易根雖利 鈍所入 是同疏中略舉十意釋之 第一
X31n0607_p0287b24║   　始見今見乃至第十利 根初 熟始入 佛慧鈍根後
X31n0607_p0287c01║   　熟今入 佛慧緣宜不同略為十異種智法界等無
X31n0607_p0287c02║   　差別 故今經云 始見我身聞我所說即皆信 受入
X31n0607_p0287c03║   　如來慧除先脩習學小乘者今聞此經入 於佛慧
X31n0607_p0287c04║   　明文在茲不須疑也舊云 華嚴了 義滿字常住 法
X31n0607_p0287c05║   　華不了 義非滿非常今以 此文竝之 若始入 是了
X31n0607_p0287c06║   　義今入 是不了 義者始入 是佛慧今入 非佛慧若
X31n0607_p0287c07║   　佛慧既齊了 義亦等滿字常住 悉如是。　△四偈頌
X31n0607_p0287c08║   　隨喜。
X31n0607_p0287c09║   爾時諸大菩薩而說偈言。
X31n0607_p0287c10║   善哉善哉大雄世 尊(至)聞已信 行我等隨喜。
X31n0607_p0287c11║   　能問者即是華嚴中四大士法華中身子三請俱
X31n0607_p0287c12║   　是能問也所問者即是問佛智慧也妙樂云 聞已
X31n0607_p0287c13║   　信 行者即指能問諸菩薩所化之 人聞菩薩說已
X31n0607_p0287c14║   　而能信 行我等隨喜者即上行等隨喜能問菩薩
X31n0607_p0287c15║   　發起大利 及隨喜菩薩所化之 人也。　△五 如來述
X31n0607_p0287c16║   　歎。
X31n0607_p0287c17║   於時世 尊讚歎上首(至)能於如來發隨喜心。
X31n0607_p0287c18║   　如來述歎與上大異何 者上文隨喜能問之 人皆
X31n0607_p0287c19║   　是菩薩及所化之 人聞已信 行即是於菩薩等發
X31n0607_p0287c20║   　隨喜心也今如來述歎何 故却云 汝等能於如來
X31n0607_p0287c21║   　發隨喜心葢能問者皆是古佛汝能隨喜即是隨
X31n0607_p0287c22║   　喜如來是則 菩薩隨喜其迹如來述歎其本此亦
X31n0607_p0287c23║   　密表壽量妙樂云 密表壽量者今歎菩薩尚是古
X31n0607_p0287c24║   　佛密表今佛非今成也既非今成必有遠本未得
X31n0607_p0288a01║   　彰灼故云 密表。　△二 疑問二 初 此土菩薩疑二 初
X31n0607_p0288a02║   　長行疑念。
X31n0607_p0288a03║   爾時彌勒 菩薩及八 千恒河沙(至)并欲自決所疑。
X31n0607_p0288a04║   　此下是第二 疑問序彌勒 及諸菩薩所以 疑問者
X31n0607_p0288a05║   　自初 寂場說華嚴以 來至今靈山說法華已往十
X31n0607_p0288a06║   　方大士來會雖不可限我以 補處智力 悉見悉知
X31n0607_p0288a07║   　而於此眾不識一 人然我遊化十方覲奉諸佛諸
X31n0607_p0288a08║   　佛大眾快所諳知今就彼履歷之 處推之 亦所不
X31n0607_p0288a09║   　識又彼諸大士是前 進先達彌勒 是後番末學後
X31n0607_p0288a10║   　不知前 故所不識又彼等大士本實相底應現十
X31n0607_p0288a11║   　方所有真應非彌勒 境界是故不識又佛託弘經
X31n0607_p0288a12║   　召諸大士密開壽量非時眾所知故言不識已上
X31n0607_p0288a13║   　諸釋約四悉檀意也妙樂云 初 約來者次約去處
X31n0607_p0288a14║   　來去異故識不識別 以 不識故無世 界益也彌勒
X31n0607_p0288a15║   　不知前 進之 喜則 自善不生無為人益也化物本
X31n0607_p0288a16║   　治物病彌勒 不知真應無彼利 物之 道即不識病
X31n0607_p0288a17║   　無對治益也密開壽量是第一 義者即此一 部最
X31n0607_p0288a18║   　極之 理豈非第一 既時眾不知無第一 義益也斯
X31n0607_p0288a19║   　葢彌勒 為眾發起且云 不識不知耳。　△二 偈頌正
X31n0607_p0288a20║   　問五 初 問何 處來。
X31n0607_p0288a21║   合掌向佛以 偈問曰。
X31n0607_p0288a22║   無量千萬億 大眾諸菩薩(至)是從何 所來。
X31n0607_p0288a23║   　兩足者謂福慧二 種莊嚴皆具 足也。　△二 問何 緣來。
X31n0607_p0288a24║   以 何 因緣集巨身大神通(至)為從何 所來。
X31n0607_p0288b01║   　△三敘其數量。
X31n0607_p0288b02║   一 一 諸菩薩所將諸眷屬(至)猶不能盡知。
X31n0607_p0288b03║   　△四問其師誰。
X31n0607_p0288b04║   是諸大威德精進菩薩眾(至)修 習何 佛道。
X31n0607_p0288b05║   　△五 彌勒 結請五 初 結歎神力 。
X31n0607_p0288b06║   如是諸菩薩神通大智力 。
X31n0607_p0288b07║   　△二 請答來處。
X31n0607_p0288b08║   四方地振裂皆從中涌出(至)未曾見是眾。
X31n0607_p0288b09║   　△三請答來緣。
X31n0607_p0288b10║   我於此眾中乃不識一 人忽然從地出願說其因緣。
X31n0607_p0288b11║   　△四大會同請。
X31n0607_p0288b12║   今此之 大會無量百千億 (至)本末之 因緣。
X31n0607_p0288b13║   　△五 請答師主 。
X31n0607_p0288b14║   無量德世 尊惟願決眾疑。
X31n0607_p0288b15║   　科云 請答師主 者即請答誰為其說法等。　△二 他
X31n0607_p0288b16║   　土菩薩疑。
X31n0607_p0288b17║   爾時釋迦牟尼分身諸佛(至)汝等自當因是得聞。
X31n0607_p0288b18║   　此他土菩薩疑也其佛侍 者即他方菩薩是分身
X31n0607_p0288b19║   　眷屬橫在十方與彌勒 同疑俱 不知如來本地成
X31n0607_p0288b20║   　佛甚久 於是各各以 疑陳於己佛佛皆抑待彌勒
X31n0607_p0288b21║   　故云 彌勒 已問斯事 汝等自當因是得聞妙樂云
X31n0607_p0288b22║   　抑待彌勒 者分身諸佛自謂答問之 益不在於我
X31n0607_p0288b23║   　故不為答抑待釋迦荅彌勒 問故云 待彌勒 耳何
X31n0607_p0288b24║   　者彌勒 所問事 迹不輕釋尊一 代 未曾顯說因茲
X31n0607_p0288c01║   　答問廣顯長壽此一 代 玄祕在佛自開汝自當聞
X31n0607_p0288c02║   　我不應答。　○本門序分竟。　△二 此半品至彌勒 說
X31n0607_p0288c03║   　偈盡本門正說段二 初 誡許二 初 長行二 初 誡二
X31n0607_p0288c04║   　初 述讚。
X31n0607_p0288c05║   爾時釋迦牟尼佛(至)乃能問佛如是大事 。
X31n0607_p0288c06║   　此下本門正說分阿逸多此云 無能勝即彌勒 姓
X31n0607_p0288c07║   　也。　△二 正誡。
X31n0607_p0288c08║   汝等當共一 心被精進鎧發堅固意。
X31n0607_p0288c09║   　一 心誡勿 亂 被鎧誡勿 怠堅固誡勿 退也。　△二 許
X31n0607_p0288c10║   　二 初 標示果智慧。
X31n0607_p0288c11║   如來今欲顯發宣示諸佛智慧。
X31n0607_p0288c12║   　△二 三世 開化教。
X31n0607_p0288c13║   諸佛自在神通之 力 (至)諸佛威猛大勢 之 力 。
X31n0607_p0288c14║   　科云 開化教者宣示也自在神力 者過去益物也
X31n0607_p0288c15║   　師子奮迅者十方分身所被之 處現在益物也大
X31n0607_p0288c16║   　勢 威猛者未來益物也章安私謂如來自在者我
X31n0607_p0288c17║   　德也神通者樂德也師子奮迅奮迅除垢淨德也
X31n0607_p0288c18║   　大勢 威猛未來益物常德也妙樂云 神通是菩薩
X31n0607_p0288c19║   　遊戲故名為樂益盡未來故得是常。　△二 偈頌二
X31n0607_p0288c20║   　初 頌誡。
X31n0607_p0288c21║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0288c22║   當精進一 心我欲說此事 勿 得有疑悔。
X31n0607_p0288c23║   　△二 頌許二 初 頌智慧果。
X31n0607_p0288c24║   佛智叵思議。
X31n0607_p0289a01║   　△二 頌三世 化。
X31n0607_p0289a02║   汝今出信 力 住 於忍善中(至)汝等一 心聽。
X31n0607_p0289a03║   　妙樂云 頌三世 者前 師子等以 明三世 文中亦無
X31n0607_p0289a04║   　三世 之 語但 以 義勢 同三世 耳今頌亦爾直以 佛
X31n0607_p0289a05║   　無不實語等半行偈文而用通之 語既不虗則 知
X31n0607_p0289a06║   　三世 益亦真實。　△二 正說二 初 一 品半正開近顯
X31n0607_p0289a07║   　遠二 初 此品末略開近顯遠動 執生疑二 初 略開
X31n0607_p0289a08║   　近顯遠二 初 長行二 初 雙答二 初 答師弟。
X31n0607_p0289a09║   爾時世 尊說此偈已(至)調伏其心令發道意。
X31n0607_p0289a10║   　此去盡壽量品正開近顯遠也。　△二 答處所。
X31n0607_p0289a11║   此諸菩薩皆於是娑婆世 界之 下此界虗空中住 。
X31n0607_p0289a12║   　此界指下方也下方空中住 者釋論明有底散三
X31n0607_p0289a13║   　昧應作四說有者三有也底者非想非非想也以
X31n0607_p0289a14║   　深勝故為底又有者名相也底者空也以 空寂故
X31n0607_p0289a15║   　為底又有者二 邊俗 也底者邊際智滿故為底今
X31n0607_p0289a16║   　經云 下方空為底不是上界不是下界表中道為
X31n0607_p0289a17║   　底此是約教分別 妙樂云 有底散者底者下也散
X31n0607_p0289a18║   　者空也此但 消名若出體狀即約教釋者是也非
X31n0607_p0289a19║   　想等是有漏底空是真諦底邊際智是俗 諦底皆
X31n0607_p0289a20║   　以 極釋也既云 約教分別 則 初 一 是藏次一 是通
X31n0607_p0289a21║   　次一 是別 今經是圓以 中為底於四釋中但 云 有
X31n0607_p0289a22║   　底不云 散者底即散故。　△二 雙釋二 初 釋師弟二
X31n0607_p0289a23║   　初 雙脩智斷。
X31n0607_p0289a24║   於諸經典 讀誦通利 思惟分別 正憶念。
X31n0607_p0289b01║   　師知弟子脩智斷二 德於經分別 是修 智正憶念
X31n0607_p0289b02║   　是脩斷。　△二 雙證智斷。
X31n0607_p0289b03║   阿逸多是諸善男子等(至)勤 行精進未曾休息。
X31n0607_p0289b04║   　不樂在眾是證斷德勤 行精進是證智德也。　△三
X31n0607_p0289b05║   　釋處所。
X31n0607_p0289b06║   亦不依止人天而住 (至)一 心精進求無上慧。
X31n0607_p0289b07║   　不依止人天而住 是釋處也人天是二 邊不住 不
X31n0607_p0289b08║   　著也深智無礙者依不思議智也樂於佛法者樂
X31n0607_p0289b09║   　不思議境也境智甚深微即非淺行菩薩也妙樂
X31n0607_p0289b10║   　云 不依止人天者言居止虗空並 不依於上天下
X31n0607_p0289b11║   　人也言人天是二 邊者約所表釋人多滯著表有
X31n0607_p0289b12║   　邊天住 淨福表空邊居此空中以 表中道。　△二 偈
X31n0607_p0289b13║   　頌二 初 頌雙答二 初 答師弟。
X31n0607_p0289b14║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0289b15║   阿逸汝當知是諸大菩薩(至)為求佛道故。
X31n0607_p0289b16║   　△二 答處所二 初 正答處所。
X31n0607_p0289b17║   在娑婆世 界下方空中住 。
X31n0607_p0289b18║   　△二 歎菩薩德。
X31n0607_p0289b19║   志念力 堅固常勤 求智慧說種種妙法其心無所畏。
X31n0607_p0289b20║   　△二 頌雙釋二 初 釋師弟。
X31n0607_p0289b21║   我於伽 耶城菩提樹下坐(至)汝等一 心信 。
X31n0607_p0289b22║   　△二 釋處所。
X31n0607_p0289b23║   我從久 遠來教化是等眾。
X31n0607_p0289b24║   　科云 釋處妙樂云 經不云 處但 云 久 遠教化之 者
X31n0607_p0289c01║   　前 長行正答中已云 在娑婆世 界下方空中住 竟
X31n0607_p0289c02║   　故但 以 時而釋處也過去久 遠於何 處化化令入
X31n0607_p0289c03║   　實即空中也。　△二 因疑更請二 初 長行二 初 疑。
X31n0607_p0289c04║   爾時彌勒 菩薩(至)令住 阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0289c05║   　彌勒 等既聞上菩提樹下乃教化之 今皆住 不退
X31n0607_p0289c06║   　又聞我從久 遠來教化是等眾由聞此二 說動 執
X31n0607_p0289c07║   　生疑。　△二 請二 初 法說三初 執近疑遠。
X31n0607_p0289c08║   即白佛言世 尊(至)當成阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0289c09║   　此疑成道近所化甚多執近而疑遠也伽 耶此云
X31n0607_p0289c10║   　山城去菩提道場約二 十里西域記云 城甚險固
X31n0607_p0289c11║   　城西南五 六 里至伽 耶山谿谷杳冥 峯巒危險印
X31n0607_p0289c12║   　度國俗 稱曰靈山四十餘年者說法頌云 阿含十
X31n0607_p0289c13║   　二 方等八 二 十二 年般若談法華在般若後說故
X31n0607_p0289c14║   　云 四十餘年也。　△二 執遠疑近。
X31n0607_p0289c15║   世 尊此大菩薩眾(至)成就菩薩道常修 梵行。
X31n0607_p0289c16║   　此所化既多行位 深妙又執遠而疑近也妙樂云
X31n0607_p0289c17║   　問彌勒 既不知其數不識一 人云 何 得知久 植善
X31n0607_p0289c18║   　根答秪由不知不識并由佛歎住 處德業既多又
X31n0607_p0289c19║   　深彌勒 因疑此等菩薩豈近成道之 佛之 所化耶。
X31n0607_p0289c20║   　△三難信 結請。
X31n0607_p0289c21║   世 尊如此之 事 世 所難信 。
X31n0607_p0289c22║   　妙樂云 結請中但 舉難信 者託物不信 拒而擊佛
X31n0607_p0289c23║   　令必有答也。　△二 譬說二 初 開譬三初 譬成道近
X31n0607_p0289c24║   　意。
X31n0607_p0290a01║   譬如有人色美髮黑年二 十五 。
X31n0607_p0290a02║   　△二 譬所化多意。
X31n0607_p0290a03║   指百歲人言是我子(至)言是我父生育我等。
X31n0607_p0290a04║   　△三總結譬難信 。
X31n0607_p0290a05║   是事 難信 。
X31n0607_p0290a06║   　色美髮黑總在年少比如來是父譬上成道近意
X31n0607_p0290a07║   　也指百歲人比地涌涌菩薩是子譬上所化甚多
X31n0607_p0290a08║   　意也淮北諸師以 譬釋譬譬父服還年藥貌同二
X31n0607_p0290a09║   　十五 (雖老而少)子不服藥形如百歲(雖少而老)若知藥力 不
X31n0607_p0290a10║   　疑子父不知者怪之 今家合其譬云 如來橫服垂
X31n0607_p0290a11║   　迹之 藥示伽 耶始生諸菩薩直論本地久 發道心
X31n0607_p0290a12║   　今住 不退若佛及佛快知此事 自下不達不得不
X31n0607_p0290a13║   　疑故結云 是事 難信 妙樂云 既云 若佛及佛則 顯
X31n0607_p0290a14║   　彌勒 不知言如來橫服垂應藥者智契深理由竪
X31n0607_p0290a15║   　服於真諦之 藥處處益物乃由橫服垂應之 藥真
X31n0607_p0290a16║   　諦藥者假即空故權即實故自行冥 故垂應藥者
X31n0607_p0290a17║   　空即假故實即權故化他起故。　△二 合譬三初 合
X31n0607_p0290a18║   　近譬。
X31n0607_p0290a19║   佛亦如是得道已來其實未久 。
X31n0607_p0290a20║   　△二 合遠譬。
X31n0607_p0290a21║   而此大眾諸菩薩等(至)一 切世 間甚為希有。
X31n0607_p0290a22║   　此菩薩久 種善根非止伽 耶發心善入 出住 者九
X31n0607_p0290a23║   　次第定是善入 (四禪四空及滅受想定)師子奮迅三昧是善
X31n0607_p0290a24║   　出超越三昧是善住 藏通二 教竟也從初 地至十
X31n0607_p0290b01║   　地名善入 十地入 重玄門再 修 凡夫事 名善出妙
X31n0607_p0290b02║   　覺徧滿名善住 別 教意也畢法性三昧名善入 首
X31n0607_p0290b03║   　楞嚴三昧名善出王三昧名善住 圓教也意次第
X31n0607_p0290b04║   　習諸善法者據因為善習就果為善入 善答難問
X31n0607_p0290b05║   　者具 福慧二 種莊嚴也七方便 之 尊故云 人中寶
X31n0607_p0290b06║   　也妙樂云 九次第定是善入 者從禪至禪無間入
X31n0607_p0290b07║   　故奮迅是善出者從禪至禪皆經散心以 散名出
X31n0607_p0290b08║   　超越是善住 者雖經超散住 禪宛然畢法性為善
X31n0607_p0290b09║   　入 者畢者窮也窮法性故首楞嚴定能現威儀 故
X31n0607_p0290b10║   　王三昧者如王安國故。　△三合請答三初 舉佛語。
X31n0607_p0290b11║   今日世 尊方云 得佛道時(至)乃能作此大功 德事 。
X31n0607_p0290b12║   　△二 明請意二 初 為現在。
X31n0607_p0290b13║   我等雖復信 佛隨宜所說(至)佛所知者皆悉通達。
X31n0607_p0290b14║   　彌勒 自謂現在見聞我雖未達信 而已矣。　△二 為
X31n0607_p0290b15║   　未來。
X31n0607_p0290b16║   然諸新發意菩薩於佛滅後(至)而起破法罪業因緣。
X31n0607_p0290b17║   　今所請者正為未來淺行新發意者喜生誹謗謗
X31n0607_p0290b18║   　則 墮於惡道不退者雖能信 而不謗不能增道若
X31n0607_p0290b19║   　為分別 而說令謗者則 生信 信 者則 增道。　△三正
X31n0607_p0290b20║   　請答二 初 除我等疑。
X31n0607_p0290b21║   唯然世 尊願為解說除我等疑。
X31n0607_p0290b22║   　△三除未來疑。
X31n0607_p0290b23║   及未來世 諸善男子聞此事 已亦不生疑。
X31n0607_p0290b24║   　△二 偈頌二 初 頌法說三初 頌執近。
X31n0607_p0290c01║   爾時彌勒 菩薩欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0290c02║   佛昔從釋種出家近伽 耶坐於菩提樹爾來尚未久 。
X31n0607_p0290c03║   　△二 頌疑遠。
X31n0607_p0290c04║   此諸佛子等其數不可量(至)是事 難思議。
X31n0607_p0290c05║   　△三頌結請。
X31n0607_p0290c06║   云 何 而可信 佛得道甚近(至)如實分別 說。
X31n0607_p0290c07║   　△二 頌譬說二 初 頌開譬。
X31n0607_p0290c08║   譬如少壯人年始二 十五 (至)舉世 所不信 。
X31n0607_p0290c09║   　△二 頌合譬三初 頌合近。
X31n0607_p0290c10║   世 尊亦如是得道來甚近。
X31n0607_p0290c11║   　△二 頌合遠。
X31n0607_p0290c12║   是諸菩薩等志固無怯弱(至)於下空中住 。
X31n0607_p0290c13║   　△三頌合請。
X31n0607_p0290c14║   我等從佛聞於此事 無疑(至)而住 不退地。
X31n0607_p0290c15║   妙法蓮華經如來壽量品第十六
X31n0607_p0290c16║   　如來者十方三世 諸佛二 佛三佛本佛迹佛之 通
X31n0607_p0290c17║   　號也壽量者詮量也詮量十方三世 二 佛三佛本
X31n0607_p0290c18║   　佛迹佛之 功 德也今正詮量本地三佛功 德故言
X31n0607_p0290c19║   　如來壽量品如來義甚多且明二 三如來餘例 可
X31n0607_p0290c20║   　解二 如來者成論云 乘如實道來成正覺故名如
X31n0607_p0290c21║   　來乘是法如如智實是法如如境境智和合則 有
X31n0607_p0290c22║   　因果道是因覺是果道覺義成即是乘如實道來
X31n0607_p0290c23║   　成正覺此即真身如來也以 如實智乘如實道來
X31n0607_p0290c24║   　生三界示成正覺者此即應身如來也三如來者
X31n0607_p0291a01║   　法如如境非因非果有佛無佛性相常然徧一 切
X31n0607_p0291a02║   　處而無有異為如不動 而至為來此法身如來也
X31n0607_p0291a03║   　法如如智乘於如如真實之 道來成正覺從理名
X31n0607_p0291a04║   　如從智名來此報身如來也以 如如境智合故即
X31n0607_p0291a05║   　能處處示成正覺八 相成道轉妙法輪此應身如
X31n0607_p0291a06║   　來也法身如來名毗盧遮那此翻徧一 切處報身
X31n0607_p0291a07║   　如來名盧舍那此翻淨滿應身如來名釋迦牟尼
X31n0607_p0291a08║   　此翻能仁寂默此三如來一 必具 三三即是一 不
X31n0607_p0291a09║   　一 不異非縱非橫圓覽三法假名如來也次明壽
X31n0607_p0291a10║   　量者即向三如來之 壽量也壽者受之 義也量者
X31n0607_p0291a11║   　詮量也若真如不隔諸法故名受此詮量法身如
X31n0607_p0291a12║   　來以 如理為命不生不滅性相常然故經云 非實
X31n0607_p0291a13║   　非虗非如非異此法身之 壽量也若境智相應故
X31n0607_p0291a14║   　名受此詮量報身如來以 智慧為命由如如智契
X31n0607_p0291a15║   　如如境境既無量無邊常住 不滅智亦如是故經
X31n0607_p0291a16║   　云 我智力 如是久 修 業所得慧光 照無量壽命無
X31n0607_p0291a17║   　數劫 此報身之 壽量也若一 期報得百年不斷故
X31n0607_p0291a18║   　名受此詮量應身如來應同機緣為命緣長同長
X31n0607_p0291a19║   　緣促 同促 故經云 數數現生數數現滅等此應身
X31n0607_p0291a20║   　之 壽量也又須知法身非量非無量報身金剛 前
X31n0607_p0291a21║   　則 有量金剛 後則 無量應身隨緣則 有量應用不
X31n0607_p0291a22║   　斷則 無量是則 三身各具 量無量常無常之 義自
X31n0607_p0291a23║   　昔諸師或約無量明常有量是無常今家約義準
X31n0607_p0291a24║   　經應具 四解一 者實有量而言無量如阿彌陀經
X31n0607_p0291b01║   　說佛壽七百阿僧 祇既有七百之 數豈非實有限
X31n0607_p0291b02║   　量雖有齊限人天莫數故名無量壽此是應身如
X31n0607_p0291b03║   　來緣長同長之 壽量也二 者實無量而言量如此
X31n0607_p0291b04║   　品詮量雖通明三身若從別 意正在報身故經云
X31n0607_p0291b05║   　我成佛已來甚大久 遠等豈非實無量而品題但
X31n0607_p0291b06║   　云 壽量又如金光 明經四佛為信 相菩薩說偈云
X31n0607_p0291b07║   　海滴山斤地塵空界可知其數無有能知如來壽
X31n0607_p0291b08║   　者而彼品題亦但 云 壽量此是報身如來之 壽量
X31n0607_p0291b09║   　也三者實無量而言無量如涅槃經亦云 唯佛與
X31n0607_p0291b10║   　佛其壽無量此是法身如來之 壽量也四者實有
X31n0607_p0291b11║   　量而言量如今釋迦八 十唱滅此是應身緣促 同
X31n0607_p0291b12║   　促 之 壽量也當知一 佛身即具 諸身壽命功 德隨
X31n0607_p0291b13║   　緣感見長短不同四句詮量其義已顯為未解者
X31n0607_p0291b14║   　更以 常等四句揀之 非常非無常雙非理極即法
X31n0607_p0291b15║   　身也常者以 正智圓滿不生不滅即報身也亦常
X31n0607_p0291b16║   　亦無常者應用無盡為亦常數唱涅槃名亦無常
X31n0607_p0291b17║   　即應身也無常者金剛 心已前 智用增進乃至凡
X31n0607_p0291b18║   　夫生死出沒皆是無常此約別 教說也若圓說者
X31n0607_p0291b19║   　一 一 如來悉備 四句如疏具 明豈可偏 約常與無
X31n0607_p0291b20║   　常量與無量而釋之 耶又復應知佛本無身無壽
X31n0607_p0291b21║   　亦無於量隨順世 間而論三身亦隨順世 間而論
X31n0607_p0291b22║   　三壽此品正意雖論報身壽量報身智慧上冥 下
X31n0607_p0291b23║   　契三身義足如是三身種種功 德悉是本時道場
X31n0607_p0291b24║   　樹下先久 成就名之 為本中間今日寂滅道場所
X31n0607_p0291c01║   　成就者名之 為迹非本無以 垂迹非迹無以 顯本
X31n0607_p0291c02║   　本迹雖殊不思議一 也妙樂云 問法報是本應身
X31n0607_p0291c03║   　屬迹何 以 乃言本地三佛答若其未開法報非迹
X31n0607_p0291c04║   　若顯遠已本迹各三。　△二 壽量品廣開近顯遠斷
X31n0607_p0291c05║   　惑生信 二 初 誡信 四初 三誡。
X31n0607_p0291c06║   爾時佛告諸菩薩(至)汝等當信 解如來誠諦之 語。
X31n0607_p0291c07║   　將欲開近迹而顯遠本故先誡信 佛旨嚴諭為誡
X31n0607_p0291c08║   　眾機領受為信 若迹門有三請一 誡如方便 品初
X31n0607_p0291c09║   　三請之 後但 誡云 汝今諦聽善思念之 今本門乃
X31n0607_p0291c10║   　有三誡三請重請重誡前 後合五 誡七請奇特大
X31n0607_p0291c11║   　事 殷勤 鄭重也誡云 汝等當信 解等者不疑近成
X31n0607_p0291c12║   　曰信 明了 遠本曰解誠是忠誠諦是審實不欺於
X31n0607_p0291c13║   　物言則 詣真昔為七方便 人凡有所說皆是隨他
X31n0607_p0291c14║   　意語非告誠實今法華純圓開顯之 教即是隨自
X31n0607_p0291c15║   　意語示之 以 要故言誠諦菩薩既奉誠誡不敢致
X31n0607_p0291c16║   　疑聞必取信 信 受誠言也妙樂云 請中既云 如是
X31n0607_p0291c17║   　三白已復言惟願說之 即第四重請也佛於三請
X31n0607_p0291c18║   　之 後又云 汝等諦聽即第四重誡也鄭重如前 釋。
X31n0607_p0291c19║   　△二 三請。
X31n0607_p0291c20║   是時菩薩大眾彌勒 為首(至)如是三白已。
X31n0607_p0291c21║   　如來既垂三誡機眾乃伸 三請。　△三重請。
X31n0607_p0291c22║   復言惟願說之 我等當信 受佛語。
X31n0607_p0291c23║   　既伸 三請之 後復云 惟願說之 乃成四請。　△四重
X31n0607_p0291c24║   　誡。
X31n0607_p0292a01║   爾時世 尊知諸菩薩三請不止而告之 言汝等諦聽。
X31n0607_p0292a02║   　既垂三誡之 後復告云 汝等諦聽乃成四誡。　△二
X31n0607_p0292a03║   　正答二 初 長行二 初 法說二 初 三世 益物二 初 過
X31n0607_p0292a04║   　去益物二 初 出執近情三初 出所迷法。
X31n0607_p0292a05║   如來秘密神通之 力 。
X31n0607_p0292a06║   　△二 出能迷眾。
X31n0607_p0292a07║   一 切世 間天人及阿脩羅。
X31n0607_p0292a08║   　△三出迷遠謂。
X31n0607_p0292a09║   皆謂今釋迦牟尼佛(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0292a10║   　前 二 科文於此併釋秘密者一 身即三身名為秘
X31n0607_p0292a11║   　三身即一 身名為密又昔所不說名為秘唯佛自
X31n0607_p0292a12║   　知名為密神通之 力 者三身之 用也神是天然不
X31n0607_p0292a13║   　動 之 理即法性身也通是無壅不思議慧即報身
X31n0607_p0292a14║   　也力 是幹用自在即應身也佛於三世 等有三身
X31n0607_p0292a15║   　於諸教中秘之 不傳故一 切世 間天人修 羅皆謂
X31n0607_p0292a16║   　今佛始於道樹得此三身故執近以 疑遠此本門
X31n0607_p0292a17║   　法說中不復言及二 乘但 對菩薩菩薩攝在天人
X31n0607_p0292a18║   　修 羅三善道內餘三惡趣罪重根鈍少智不知故
X31n0607_p0292a19║   　大品般若經云 摩訶衍勝出天人阿修 羅亦不言
X31n0607_p0292a20║   　三惡道也菩薩有三種下方他方舊住 是也下方
X31n0607_p0292a21║   　即本日所化故無執近之 謂他方舊住 俱 有二 種
X31n0607_p0292a22║   　一 者從法身應生者往世 先得無生法忍或已先
X31n0607_p0292a23║   　聞發迹顯本設未得聞報盡受法性身於法身地
X31n0607_p0292a24║   　自應得聞長遠之 說是故應生菩薩多無執近之
X31n0607_p0292b01║   　謂二 者今生始得無生忍及未得者咸有此執近
X31n0607_p0292b02║   　之 情乃謂今佛始於道樹得此三身故執近以 疑
X31n0607_p0292b03║   　遠也。　△二 破近顯遠二 初 法譬顯遠二 初 法說顯
X31n0607_p0292b04║   　遠。
X31n0607_p0292b05║   然善男子我實成佛已來(至)百千萬億 那由他劫 。
X31n0607_p0292b06║   　此下明破執遣迷以 顯久 遠之 本上文誠諦之 誡
X31n0607_p0292b07║   　即是此也今正明顯遠如來既說成佛甚大久 遠
X31n0607_p0292b08║   　則 謂伽 耶近成之 執即破破近顯遠略有十意如
X31n0607_p0292b09║   　法華玄義第九具 出此文正用破近顯遠廢近顯
X31n0607_p0292b10║   　遠二 意破近謂之 執情廢於今日之 近教也。　△二
X31n0607_p0292b11║   　舉譬格量三初 舉譬問。
X31n0607_p0292b12║   譬如五 百千萬億 (至)思惟校計知其數不。
X31n0607_p0292b13║   　餘經明數多但 以 不可說塵沙等為喻以 彼方此
X31n0607_p0292b14║   　此則 為多何 者今經喻於遠壽直下塵被點之 界
X31n0607_p0292b15║   　已不可說況不下塵之 界寧當可說下塵不下塵
X31n0607_p0292b16║   　之 界尚不可說下塵不下塵世 界之 塵豈可說耶
X31n0607_p0292b17║   　況下文云 復過於此又寧可說耶。　○那由他此云
X31n0607_p0292b18║   　萬億 阿僧 祇此云 無數。　△二 答不知。
X31n0607_p0292b19║   彌勒 菩薩等俱 白佛言(至)如是諸世 界無量無邊。
X31n0607_p0292b20║   　答中舉三人不知也阿惟越致亦名阿鞞跋致此
X31n0607_p0292b21║   　云 不退轉已如前 釋。　△三合顯遠。
X31n0607_p0292b22║   爾時佛告大菩薩眾(至)百千萬億 那由他阿僧 祇劫 。
X31n0607_p0292b23║   　此合顯出長遠也妙樂引僧 傳云 準羅什舊經無
X31n0607_p0292b24║   　一 塵一 劫 四字有齊高僧 曇副 誦經感夢云 少一
X31n0607_p0292c01║   　句後果得之 若金光 明云 一 切海水可知滴數無
X31n0607_p0292c02║   　有能知如來之 壽此亦明未來之 壽非過去也若
X31n0607_p0292c03║   　引證此殊不相應。　△二 益物所宜三初 益物之 處。
X31n0607_p0292c04║   自從是來我常在此娑婆世 界(至)導利 眾生。
X31n0607_p0292c05║   　此過去益物所宜須顯處者上引譬中既言成佛
X31n0607_p0292c06║   　甚久 未審久 居何 處故云 常在此土及餘他國而
X31n0607_p0292c07║   　作佛事 妙樂云 益物處者此之 娑婆即本應身所
X31n0607_p0292c08║   　居之 土今日迹居不移於本但 今昔時異見燒者
X31n0607_p0292c09║   　謂近照本者達遠故經云 大火所燒時我此土安
X31n0607_p0292c10║   　隱常在靈鷲山及餘諸住 處豈離伽 耶別 求常寂
X31n0607_p0292c11║   　非寂光 外別 有娑婆。　△二 拂迹上疑。
X31n0607_p0292c12║   諸善男子於是中間(至)如是皆以 方便 分別 。
X31n0607_p0292c13║   　昔見諸教所說處處行因不同即是疑因又見處
X31n0607_p0292c14║   　處得記不同即是疑果如此行因得記之 說皆不
X31n0607_p0292c15║   　知是果後方便 故生於疑也今拂除此疑故指然
X31n0607_p0292c16║   　燈佛時行因即拂因疑又指然燈佛時得記及入
X31n0607_p0292c17║   　涅槃即拂果疑如此因果非復一 條皆成方便 非
X31n0607_p0292c18║   　實說也故名拂疑又復言其者即是中間施化之
X31n0607_p0292c19║   　其耳葢佛昔於然燈佛世 為菩薩之 時自入 涅槃
X31n0607_p0292c20║   　不得云 是然燈涅槃也妙樂云 經文先舉事 竟結
X31n0607_p0292c21║   　云 皆是方便 即名為拂昔於諸教雖見不同而生
X31n0607_p0292c22║   　於疑乃不知是果後方便 等及如是示差別 意即
X31n0607_p0292c23║   　說值然燈等及在然燈之 世 入 涅槃也。　△三正明
X31n0607_p0292c24║   　益宜二 初 感應。
X31n0607_p0293a01║   諸善男子若有眾生(至)諸根利 鈍隨應度。
X31n0607_p0293a02║   　至我所者即是過去眾生漸頓兩機冥 扣法身也
X31n0607_p0293a03║   　佛眼觀者即是久 已成佛用佛眼鑑照無有遺差
X31n0607_p0293a04║   　將欲起於勝劣 兩應而利 益之 善機凡有二 力 一
X31n0607_p0293a05║   　感人天華報二 感佛道果報若以 法眼觀知眾生
X31n0607_p0293a06║   　萬善緣其重輕各得華報不能究竟知其終得種
X31n0607_p0293a07║   　智果報若以 佛眼圓照眾生萬善即能知其始因
X31n0607_p0293a08║   　末果此經一 向明佛眼觀知眾生萬善究竟得佛
X31n0607_p0293a09║   　一 大事 出世 之 正意也信 等諸根者即信 進念定
X31n0607_p0293a10║   　慧五 根也慧根即了 因餘根即緣因此二 善根各
X31n0607_p0293a11║   　有利 鈍通攝頓漸機緣頓機利 鈍即是圓別 二 教
X31n0607_p0293a12║   　之 人漸機利 鈍即是藏通二 教之 人又小乘根名
X31n0607_p0293a13║   　鈍大乘根名利 又小乘根名利 人天根名鈍十法
X31n0607_p0293a14║   　界眾生所有善根利 鈍皆用為機不用惡法惡法
X31n0607_p0293a15║   　非緣了 二 因故也如來悉照十界善機隨所應度
X31n0607_p0293a16║   　而現形聲饒益也妙樂云 問佛果既極如何 亦得
X31n0607_p0293a17║   　名生機處答此中論機及辯利 鈍故佛法界未是
X31n0607_p0293a18║   　佛果故彼玄文中十界交互 以 論機緣則 果佛機
X31n0607_p0293a19║   　通在十界故也。　△二 施化二 初 形聲兩益二 初 形
X31n0607_p0293a20║   　益二 初 非生現生。
X31n0607_p0293a21║   處處自說名字不同年紀大小。
X31n0607_p0293a22║   　處處者竪論即過去之 處處行因國土也橫論即
X31n0607_p0293a23║   　昔日十方國土也名字不同者形即現矣則 有名
X31n0607_p0293a24║   　字因名召體機有大小形有勝劣 劣 是劣 應即三
X31n0607_p0293b01║   　十二 相之 身被藏通二 教之 機勝是勝應即八 萬
X31n0607_p0293b02║   　四千相好之 身被別 圓二 教之 機此約示現佛法
X31n0607_p0293b03║   　界身名字不同若現九法界身名字不同無量無
X31n0607_p0293b04║   　邊可以 意得年紀大小者此明壽命長短大即勝
X31n0607_p0293b05║   　應小即劣 應劣 應現壽有量勝應現壽無量此皆
X31n0607_p0293b06║   　隨所應度為其現身及命長短耳。　△二 非滅現滅。
X31n0607_p0293b07║   亦復現言當入 涅槃。
X31n0607_p0293b08║   　應以 滅度而得度者即現滅度令其戀仰而得解
X31n0607_p0293b09║   　脫也。　△二 聲益。
X31n0607_p0293b10║   又以 種種方便 說微妙法。
X31n0607_p0293b11║   　小身短壽即是說於漸教故言種種方便 大身長
X31n0607_p0293b12║   　壽即是說於頓教故言說微妙法。　△二 得益歡喜。
X31n0607_p0293b13║   能令眾生發歡喜心。
X31n0607_p0293b14║   　雖初 用漸終令入 大故言能令歡喜仍此歡喜即
X31n0607_p0293b15║   　是施化得益佛依四悉檀施形聲兩益眾生獲於
X31n0607_p0293b16║   　四利 稱機則 喜乖 機則 惱今既稱機得益故歡喜
X31n0607_p0293b17║   　也。　△二 現在益物二 初 明機感。
X31n0607_p0293b18║   諸善男子如來見諸眾生樂於小法德薄垢重者。
X31n0607_p0293b19║   　如來見者即佛眼照也諸眾生樂小法者即所見
X31n0607_p0293b20║   　之 機也南岳師云 樂小者非小乘人也乃是樂近
X31n0607_p0293b21║   　說者為小耳今當通說之 所謂貪愛二 十五 有即
X31n0607_p0293b22║   　人天之 機貪著涅槃求自解脫即二 乘之 機樂於
X31n0607_p0293b23║   　漸次迂迴佛道即三教菩薩之 機此等眾機來至
X31n0607_p0293b24║   　我所皆名樂小法也德薄者緣了 二 善功 用微劣
X31n0607_p0293c01║   　也垢重者見思二 惑未除也此約迹門名樂小法
X31n0607_p0293c02║   　若約本門說者樂聞出釋氏宮近成之 小不欲樂
X31n0607_p0293c03║   　聞長遠久 成之 大故言樂小此等小心非始今日
X31n0607_p0293c04║   　若先樂大佛即不說始成說始成者皆為樂小法
X31n0607_p0293c05║   　者耳妙樂云 德薄垢重者其人未有實教二 因故
X31n0607_p0293c06║   　也。　△二 明應化二 初 非生現生二 初 正明二 初 現
X31n0607_p0293c07║   　生。
X31n0607_p0293c08║   為是人說我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0293c09║   　此文科云 現生者迹現於生也前 明利 鈍之 機來
X31n0607_p0293c10║   　感法身今即現勝劣 兩應劣 應應鈍根勝應應利
X31n0607_p0293c11║   　根此兩應並 有生法二 身生劣 應生身生者以 正
X31n0607_p0293c12║   　慧託胎出生行七步乃至六 年苦行已還是也劣
X31n0607_p0293c13║   　應法身生者即三十四心斷結習盡所得五 分法
X31n0607_p0293c14║   　身是也勝應生身生者如華嚴等經說與諸菩薩
X31n0607_p0293c15║   　處摩耶胎常說大乘之 法出生十方各行七步是
X31n0607_p0293c16║   　也勝應法身生者於寂滅道場金剛 後心斷無明
X31n0607_p0293c17║   　惑盡得妙覺相應慧窮照法性萬德種智圓明普
X31n0607_p0293c18║   　備 是也出家者劣 應出分段生死家勝應出分段
X31n0607_p0293c19║   　變易二 種生死家也得菩提者劣 應得有作四諦
X31n0607_p0293c20║   　所發無漏盡無生智名為菩提勝應即照三諦一
X31n0607_p0293c21║   　實之 道一 切種智為菩提也妙樂云 若約兩處成
X31n0607_p0293c22║   　相即曉藏通二 身是劣 應別 圓二 身是勝應也雖
X31n0607_p0293c23║   　云 兩應各有生法二 身然劣 應之 上五 分法身義
X31n0607_p0293c24║   　同生身勝應之 上雖云 生身義同法身補註云 小
X31n0607_p0294a01║   　乘之 教不談常住 五 分法身終歸灰滅故義同生
X31n0607_p0294a02║   　身大乘既談常住 應全 法性而起法性不滅應亦
X31n0607_p0294a03║   　常住 故王宮誕迹非生現生鶴林澄神非滅現滅
X31n0607_p0294a04║   　故義同法身。　△二 非生。
X31n0607_p0294a05║   然我實成佛已來久 遠若斯(至)令入 佛道作如是說。
X31n0607_p0294a06║   　此文科云 非生者非始爾生也然我實成下正明
X31n0607_p0294a07║   　本實不生但 天人修 羅見此二 種生法二 身謂言
X31n0607_p0294a08║   　始生此則 不然然我久 已得此生法二 身今日之
X31n0607_p0294a09║   　生非實生也故云 久 遠若斯若斯者如上譬之 長
X31n0607_p0294a10║   　久 也但 以 方便 下明既非實生何 故現生但 為利
X31n0607_p0294a11║   　益樂小法人德薄垢重者使得佛道故言但 以 方
X31n0607_p0294a12║   　便 教化眾生等非生而現生故云 作如是說。　△二
X31n0607_p0294a13║   　利 益二 初 形聲益。
X31n0607_p0294a14║   諸善男子如來所演經典 (至)或示己事 或示他事 。
X31n0607_p0294a15║   　此明現生形聲益物也說即是聲教示即是形規
X31n0607_p0294a16║   　形聲不出自他若說法身是說己身若說應身是
X31n0607_p0294a17║   　說他身言值然燈佛即是說己身然燈佛是我師
X31n0607_p0294a18║   　即是說他身隨自意語是說己身隨他意語是說
X31n0607_p0294a19║   　他身示現正報是示己事 示現依報是示他事 。　△
X31n0607_p0294a20║   　二 明不虗二 初 標不虗。
X31n0607_p0294a21║   諸所言說皆實不虗。
X31n0607_p0294a22║   　言說不虗雖偏 據聲益聲必兼 形故須雙釋言不
X31n0607_p0294a23║   　虗者漸頓二 機稟此勝劣 二 應形聲之 益不虗也
X31n0607_p0294a24║   　若約迹本二 門論虗實者昔方便 行未得實道之
X31n0607_p0294b01║   　益即是因虗執於近迹未得本地真實之 益即是
X31n0607_p0294b02║   　果虗今聞迹門之 說同入 實相即得因中實益聞
X31n0607_p0294b03║   　本門之 說即除執近之 情得於長遠果地之 實益
X31n0607_p0294b04║   　今得二 實對昔二 虗故言皆實不虗。　△二 釋不虗
X31n0607_p0294b05║   　二 初 照理不虗。
X31n0607_p0294b06║   所以 者何 如來如實知見三界之 相。
X31n0607_p0294b07║   　此下總釋益物不虗今先釋形益不虗此中六 句
X31n0607_p0294b08║   　顯於應身不離法身法身無形亦無起滅眾生有
X31n0607_p0294b09║   　起滅之 機感於法身如來願力 應同起滅起滅之
X31n0607_p0294b10║   　見出自眾生故約三界以 明諸句言如實知見者
X31n0607_p0294b11║   　即是實智如理而照三界之 實實則 無三界之 因
X31n0607_p0294b12║   　相也妙樂云 此中六 句明今日應身即是久 成法
X31n0607_p0294b13║   　身不思議一 故云 照理等無因相者若準下句無
X31n0607_p0294b14║   　二 死應云 無二 種三界之 因相也。
X31n0607_p0294b15║   無有生死。
X31n0607_p0294b16║   　無有分段變易二 種生死之 苦果也。
X31n0607_p0294b17║   若退若出。
X31n0607_p0294b18║   　有五 住 集名退有二 死果名出結上無二 死家之
X31n0607_p0294b19║   　因果也如來至此是第一 句。
X31n0607_p0294b20║   亦無在世 及滅度者。
X31n0607_p0294b21║   　亦無在生死之 世 及入 涅槃之 滅此二 俱 滅故云
X31n0607_p0294b22║   　亦無等此是第二 句。
X31n0607_p0294b23║   非實非虗。
X31n0607_p0294b24║   　非於滅度之 實非於生死之 虗也此是第三句。
X31n0607_p0294c01║   非如非異。
X31n0607_p0294c02║   　非於世 間之 隔異非於出世 之 真如葢六 道眾生
X31n0607_p0294c03║   　見三界為異二 乘見三界為如如即空也佛見三
X31n0607_p0294c04║   　界非如非異雙照如異如上四句是明中道也。
X31n0607_p0294c05║   不如三界見於三界。
X31n0607_p0294c06║   　不如二 種三界眾生所見三界之 相妙樂云 不如
X31n0607_p0294c07║   　三界者如者同也佛具 權實二 智必不同彼二 種
X31n0607_p0294c08║   　三界眾生所見三界二 邊因果之 相二 種三界者
X31n0607_p0294c09║   　三界名通通界內外若界外立三界名者以 外準
X31n0607_p0294c10║   　內故也中理未窮通名見惑通三界也變易土中
X31n0607_p0294c11║   　勝妙五 塵名欲界思不思議法塵名上界思淨名
X31n0607_p0294c12║   　疏中委出其相此是第五 句。
X31n0607_p0294c13║   如斯之 事 如來明見無有錯謬。
X31n0607_p0294c14║   　唯佛內具 實智之 用故如實窮照三界之 實亦是
X31n0607_p0294c15║   　隨自意語亦是或說己身之 事 故大品云 第一 義
X31n0607_p0294c16║   　中無所分別 也如來實智雖無分別 不妨以 權智
X31n0607_p0294c17║   　如量知見三界之 相即同三界眾生之 見雖無二
X31n0607_p0294c18║   　死而隨他意示二 死身說有二 死雖無退無出而
X31n0607_p0294c19║   　隨他意說有退出雖亦無在世 及滅度者而隨他
X31n0607_p0294c20║   　意示生世 間示入 涅槃說有在世 有得滅者雖無
X31n0607_p0294c21║   　實而說涅槃之 實雖無虗而說三界之 虗雖無三
X31n0607_p0294c22║   　世 之 異而說有異雖無真諦之 如而說有如同於
X31n0607_p0294c23║   　三界見於三界皆是隨他意語名為說他身事 示
X31n0607_p0294c24║   　他身事 如來二 智明審二 諦所以 形聲兩益皆實
X31n0607_p0295a01║   　不虗也妙樂云 既總云 如斯覽前 所照通成一 見
X31n0607_p0295a02║   　故皆重牒前 五 實句共成權實二 智之 相故前 實
X31n0607_p0295a03║   　智唯照實境今加 權智隨物見權明非見而見即
X31n0607_p0295a04║   　二 智不二 也。　△二 稱機不虗二 初 機感。
X31n0607_p0295a05║   以 諸眾生有種種性(至)種種憶想分別 故。
X31n0607_p0295a06║   　以 諸眾生根機利 鈍漸頓不同性欲行智種種差
X31n0607_p0295a07║   　別 欲令增諸善根故說己他之 教不虗因緣譬喻
X31n0607_p0295a08║   　也性者漸頓根性各有種種故須用為人悉檀生
X31n0607_p0295a09║   　諸善根善根猶是性欲者漸頓二 機若種種欲樂
X31n0607_p0295a10║   　不同此須用世 界悉檀隨其樂欲皆令歡喜行者
X31n0607_p0295a11║   　隨其樂欲而修 諸行此須用為人悉檀生其宿善
X31n0607_p0295a12║   　若行中好多愛著致有妨障此須用對治悉檀破
X31n0607_p0295a13║   　其現惡憶想是智慧即相似 解漸頓二 機居內外
X31n0607_p0295a14║   　凡位 有諸善根故欲樂欲樂故修 行修 行故得相
X31n0607_p0295a15║   　似 解此須用第一 義悉檀隨其所得憶想之 解更
X31n0607_p0295a16║   　為說法令得入 理乃至初 地欲樂脩行二 地之 時
X31n0607_p0295a17║   　亦憶想二 地之 境即是念想若發生二 地真解即
X31n0607_p0295a18║   　是念想觀除言語法滅乃至妙覺果佛方得究竟
X31n0607_p0295a19║   　離於憶想獲常寂照耳妙樂云 問應云 初 住 何 云
X31n0607_p0295a20║   　初 地答從漸頓來且寄地位 耳。　△二 施化。
X31n0607_p0295a21║   欲令生諸善根(至)所作佛事 未曾暫廢。
X31n0607_p0295a22║   　此正對機施己他聲益欲令漸頓之 機生種種善
X31n0607_p0295a23║   　根故現若干己他身事 若干己他聲教若干因緣
X31n0607_p0295a24║   　譬喻也若對漸機以 三藏四門若干因緣譬喻於
X31n0607_p0295b01║   　一 一 門中復有若干通教四門亦如是若對頓機
X31n0607_p0295b02║   　如別 圓亦各四門若干種種如淨名三十二 菩薩
X31n0607_p0295b03║   　各說入 不二 法門華嚴中種種行類相貌皆為別
X31n0607_p0295b04║   　圓根機施若干譬喻言辭說法也所作佛事 未曾
X31n0607_p0295b05║   　暫廢者總結不虗也如上若干己他形聲皆令眾
X31n0607_p0295b06║   　生入 佛知見不為人天二 乘小事 故云 佛事 若一
X31n0607_p0295b07║   　人獨得滅度餘人不得者所作佛事 即為有廢廢
X31n0607_p0295b08║   　即眾生不得實益豈得云 皆實不虗今七方便 咸
X31n0607_p0295b09║   　入 一 實所以 得云 皆實不虗佛事 無廢。　△二 非滅
X31n0607_p0295b10║   　現滅二 初 正明二 初 明本實不滅二 初 明果位 常。
X31n0607_p0295b11║   如是我成佛已來甚大久 遠(至)常住 不滅。
X31n0607_p0295b12║   　成佛是果甚大久 遠等是常常故不滅既其不滅
X31n0607_p0295b13║   　益至未來故寄此四字明未來大勢 威猛常住 益
X31n0607_p0295b14║   　物也。　△二 舉因況果。
X31n0607_p0295b15║   諸善男子我本行菩薩道(至)今猶未盡復倍上數。
X31n0607_p0295b16║   　此舉因況果以 明常住 也葢佛脩圓因登初 住 時
X31n0607_p0295b17║   　已得常壽常壽叵盡已倍上無量阿僧 祇劫 之 數
X31n0607_p0295b18║   　況果壽耶譬如太子時祿已不可盡況登尊極祿
X31n0607_p0295b19║   　用寧可盡乎妙樂云 舉因況果者明佛本行菩薩
X31n0607_p0295b20║   　道時所感因壽尚自未盡況果壽耶故知以 不盡
X31n0607_p0295b21║   　之 因壽況不盡之 果壽以 明因果俱 常也。　△二 明
X31n0607_p0295b22║   　迹中唱滅。
X31n0607_p0295b23║   然今非實滅度而便 唱言當取滅度。
X31n0607_p0295b24║   　迹中三身並 有非滅唱滅之 義法身非滅唱滅者
X31n0607_p0295c01║   　如淨名云 法本不生故無可滅即是法身非滅義
X31n0607_p0295c02║   　又云 是寂滅義即是唱滅也報身非滅唱滅者誰
X31n0607_p0295c03║   　有智慧誰有煩惱而言智慧能破即是報身非滅
X31n0607_p0295c04║   　義眾生未了 聞此便 謂其即是佛而生憍恣不復
X31n0607_p0295c05║   　修 道故復唱言道能滅惑即是唱滅也應身非滅
X31n0607_p0295c06║   　唱滅者應是法報之 用體既無滅用豈有窮即應
X31n0607_p0295c07║   　身非滅義但 為眾生若常見佛則 生憍恣故唱我
X31n0607_p0295c08║   　於今夜當取滅度即是唱滅也。　△二 利 益二 初 不
X31n0607_p0295c09║   　滅眾生有損二 初 不滅有損。
X31n0607_p0295c10║   如來以 是方便 教化眾生(至)入 於憶想妄見網中。
X31n0607_p0295c11║   　此科云 不滅有損者如前 樂小法人見佛常在不
X31n0607_p0295c12║   　種善根貧窮下賤不生真中二 善故無益不斷見
X31n0607_p0295c13║   　思無明二 惡則 有損五 欲即思惑憶想即見惑由
X31n0607_p0295c14║   　此眾生垢重故須唱滅不唱滅則 二 惡生而不滅
X31n0607_p0295c15║   　二 善損而不生也。　△二 廣釋不滅。
X31n0607_p0295c16║   若見如來常在不滅(至)不能生難遭之 想恭敬之 心。
X31n0607_p0295c17║   　若見佛常在世 便 起憍怠故有損不能生恭敬故
X31n0607_p0295c18║   　無益憍恣即增見惑厭怠即生思惑不生難遭想
X31n0607_p0295c19║   　即不能生見諦解故不能斷見不恭敬即不能生
X31n0607_p0295c20║   　思惟道故不能斷思為是義故宜應現滅也又若
X31n0607_p0295c21║   　聞三佛不滅悉有憍恣義聞法身不滅者便 謂眾
X31n0607_p0295c22║   　生如彌勒 如一 如無二 如由是生於憍心上慢謂
X31n0607_p0295c23║   　一 切煩惱本自不生今亦無滅何 須修 道即便 恣
X31n0607_p0295c24║   　情放逸為是唱言法身是寂滅義聞報身不滅者
X31n0607_p0296a01║   　便 謂一 切眾生即涅槃相涅槃相即煩惱相由是
X31n0607_p0296a02║   　復起慢恣不復脩善懈怠放逸為是唱言報身智
X31n0607_p0296a03║   　慧能滅煩惱應身非滅現滅易解眾生由聞此唱
X31n0607_p0296a04║   　滅便 於三佛生難遭想起恭敬心也。　△二 唱滅於
X31n0607_p0296a05║   　物有益二 初 歎佛難值。
X31n0607_p0296a06║   是故如來以 方便 說比丘當知諸佛出世 難可值遇。
X31n0607_p0296a07║   　三佛並 難值眾生樂著小法見思障重聞三身不
X31n0607_p0296a08║   　滅則 不脩道故難得契會於佛也。　△二 釋難值意。
X31n0607_p0296a09║   所以 者何 諸薄德人(至)雖不實滅而言滅度。
X31n0607_p0296a10║   　若見三佛其人多善少惡不為斯人唱滅是人見
X31n0607_p0296a11║   　佛常在靈山也或不見佛其人障重善輕為說三
X31n0607_p0296a12║   　佛難會眾生聞之 便 作是念三佛雖復非生非滅
X31n0607_p0296a13║   　必須生善滅惡乃得證見此事 不易故云 難遭也
X31n0607_p0296a14║   　心懷戀慕等者此明現滅無損滅於見思名無損
X31n0607_p0296a15║   　種善根名有益也△二 總結不虗三初 明先近後
X31n0607_p0296a16║   　遠。
X31n0607_p0296a17║   又善男子諸佛如來法皆如是。
X31n0607_p0296a18║   　此明諸佛出五 濁必先三後一 先近後遠也。　△二
X31n0607_p0296a19║   　明為化眾生。
X31n0607_p0296a20║   為度眾生。
X31n0607_p0296a21║   　△三明皆非虗妄。
X31n0607_p0296a22║   皆實不虗。
X31n0607_p0296a23║   　△二 譬說二 初 開譬二 初 良醫治子譬譬上三世
X31n0607_p0296a24║   　應化所宜三初 醫遠行譬譬過去益物二 初 譬應
X31n0607_p0296b01║   　化二 初 超譬應化。
X31n0607_p0296b02║   譬如良醫智慧聰達明鍊方藥善治眾病。
X31n0607_p0296b03║   　此超譬上我以 佛眼觀有能應之 智也良醫者良
X31n0607_p0296b04║   　善也喻佛內有三達五 眼即是八 術妙得藥性外
X31n0607_p0296b05║   　識一 切眾生起病之 根源也智慧者權實二 智深
X31n0607_p0296b06║   　知二 諦也聰達者五 眼鑒機頓漸不差也十二 部
X31n0607_p0296b07║   　教文理甚深如明鍊方藥依四悉檀徧知頓漸眾
X31n0607_p0296b08║   　生煩惱之 病如善治眾病也醫有十種一 者治病
X31n0607_p0296b09║   　病增無損或時致死譬空見外道恣意行惡教人
X31n0607_p0296b10║   　起邪見斷善根法身既亡慧命亦死二 者治病不
X31n0607_p0296b11║   　增不損譬有見苦行外道投巖赴火苦行行善不
X31n0607_p0296b12║   　得禪定不能斷諸結使即是不損亦不能斷善即
X31n0607_p0296b13║   　是不增也三者治病損而無增但 世 醫所治差已
X31n0607_p0296b14║   　還復發即是修 世 禪斷結使之 外道也四者治病
X31n0607_p0296b15║   　能令差已不復發而所治不徧即二 乘人止治一
X31n0607_p0296b16║   　兩種有緣者不能徧治一 切也五 者雖能兼 徧而
X31n0607_p0296b17║   　無巧術用治苦痛釋論呼為拙度即是藏教六 度
X31n0607_p0296b18║   　菩薩慈悲廣治也六 者治病妙術治無痛惱而不
X31n0607_p0296b19║   　能治必死之 人譬通教菩薩用體法空但 治有反
X31n0607_p0296b20║   　復凡夫不治焦種二 乘也七者雖治難愈之 病而
X31n0607_p0296b21║   　不能一 時治一 切病即是別 教地前 菩薩也八 者
X31n0607_p0296b22║   　能一 時治一 切病而不能令平復如本即是圓教
X31n0607_p0296b23║   　初 心十信 也九者能徧治一 切亦能令其平復如
X31n0607_p0296b24║   　本而不能令過本即是圓教初 住 乃至金剛 心也
X31n0607_p0296c01║   　十者一 時治一 切病即能令其平復又使過本即
X31n0607_p0296c02║   　是如來前 三種是舊醫後七並 客醫妙樂云 前 之
X31n0607_p0296c03║   　三種亦稱醫者佛未出時一 切外道皆自謂出家
X31n0607_p0296c04║   　各自領眾故也涅槃經中唯以 如來對彼外道稱
X31n0607_p0296c05║   　為新醫又佛未出世 之 先輪王以 十善治世 亦稱
X31n0607_p0296c06║   　舊醫先舊為主 後來稱客故名客醫無量義經云
X31n0607_p0296c07║   　醫王大醫王者第八 九醫通得名王唯第十醫獨
X31n0607_p0296c08║   　名大王。　△二 追譬機感。
X31n0607_p0296c09║   其人多諸子息若十二 十乃至百數。
X31n0607_p0296c10║   　其人喻佛也多諸子息等者若十是聲聞二 十是
X31n0607_p0296c11║   　支佛百數是菩薩且置二 乘別 明菩薩之 子凡有
X31n0607_p0296c12║   　三種子義一 正因之 子就一 切眾生皆有正緣了
X31n0607_p0296c13║   　三因佛性即是佛子故云 其中眾生悉是吾子又
X31n0607_p0296c14║   　今文云 多諸子息也約十心數法即有百子心王
X31n0607_p0296c15║   　為正因佛性慧是了 因佛性餘九相扶起屬緣因
X31n0607_p0296c16║   　佛性一 數起時九數扶助 如是成百一 切眾生雖
X31n0607_p0296c17║   　具 三因以 了 因未曾發心緣因未曾加 行悉屬正
X31n0607_p0296c18║   　因佛子也二 緣因之 子如十六 王子覆講法華時
X31n0607_p0296c19║   　聞法者亦生微解即成了 因性在昔微能脩行為
X31n0607_p0296c20║   　緣因性正因性為本雖亦有三因且就昔日結緣
X31n0607_p0296c21║   　並 屬緣因資發今日一 實之 解故得結緣為佛子
X31n0607_p0296c22║   　也百子之 義此約十信 一 信 起時即具 餘九還有
X31n0607_p0296c23║   　百信 名百子也三了 因之 子即是今日聞法華經
X31n0607_p0296c24║   　安住 實智中我定當作佛從佛口生得佛法分名
X31n0607_p0297a01║   　為真子此亦有三因今既顯了 見於佛性並 屬了
X31n0607_p0297a02║   　因佛子百子之 義還將十信 相似 之 百入 於初 住
X31n0607_p0297a03║   　為分證之 百名百子也今文明百子不取了 因子
X31n0607_p0297a04║   　了 因子自屬下不失心服藥中明之 妙樂云 入 初
X31n0607_p0297a05║   　住 位 名為了 故發心已後訖至住 前 皆名為緣。　△
X31n0607_p0297a06║   　二 譬現滅。
X31n0607_p0297a07║   以 有事 緣遠至餘國。
X31n0607_p0297a08║   　此譬過去應化中現滅也以 此土機生彼方緣熟
X31n0607_p0297a09║   　此見應滅彼見應生名遠至餘國。　△二 還已復去
X31n0607_p0297a10║   　譬現在應化二 初 譬機感。
X31n0607_p0297a11║   諸子於後飲他毒藥藥發悶亂 宛轉於地。
X31n0607_p0297a12║   　此下譬現在應化益物今正譬上機應相關見諸
X31n0607_p0297a13║   　德薄垢重眾生於佛滅後樂著邪師之 法故云 飲
X31n0607_p0297a14║   　他毒藥不知出世 之 要道故云 悶亂 輪轉諸趣墮
X31n0607_p0297a15║   　在三界故云 踠轉於地妙樂云 望出世 法故且云
X31n0607_p0297a16║   　地。　△二 譬應化二 初 非生現生二 初 譬形聲益二
X31n0607_p0297a17║   　初 譬形益。
X31n0607_p0297a18║   是時其父還來歸家(至)願見救療更賜壽命。
X31n0607_p0297a19║   　此下譬非生現生今譬形益父歸家者譬佛復應
X31n0607_p0297a20║   　生此土也信 受邪師之 法名為飲毒失心者貪著
X31n0607_p0297a21║   　三界五 欲失先所種三乘善根不成大小機感佛
X31n0607_p0297a22║   　為是人故非滅唱滅也又有雖著五 欲而不失三
X31n0607_p0297a23║   　乘善根有大小機感佛為是人故非生現生也遙
X31n0607_p0297a24║   　見者明佛出世 時眾生亦見佛色身但 為見思障
X31n0607_p0297b01║   　五 分不得親奉法身故云 遙也見聞佛出皆有喜
X31n0607_p0297b02║   　敬之 事 故云 皆大歡喜等經文梵王請等例 是求
X31n0607_p0297b03║   　救之 辭也。　△二 譬聲益二 初 譬佛受請轉二 諦法
X31n0607_p0297b04║   　輪。
X31n0607_p0297b05║   父見子等苦惱如是(至)擣篩和合與子令服。
X31n0607_p0297b06║   　科云 轉二 諦法輪應云 三諦二 諦名通三諦則 別
X31n0607_p0297b07║   　今捨別 從通即頓中二 諦也諸經方者即十二 部
X31n0607_p0297b08║   　教也藥草即教中所詮八 萬法門也從佛出十二
X31n0607_p0297b09║   　部經此出頓藥草也從佛出九部修 多羅此出漸
X31n0607_p0297b10║   　藥草也色者譬戒戒防身口事 相彰顯故如色香
X31n0607_p0297b11║   　者譬定功 德妙香熏一 切也味者譬慧能得理味
X31n0607_p0297b12║   　也又色是般若照了 法性之 色分明無礙也香是
X31n0607_p0297b13║   　解脫斷德離臭也味是法身理味也三法不縱不
X31n0607_p0297b14║   　橫名祕密藏依教修 行得入 此藏也漸頓通皆具
X31n0607_p0297b15║   　戒定慧今文從別 且屬圓頓若漸教說三乘空三
X31n0607_p0297b16║   　昧力 如擣無相三昧如篩無作三昧如合一 一 三
X31n0607_p0297b17║   　昧具 戒定慧又空觀如擣假觀如篩中觀如合此
X31n0607_p0297b18║   　三觀各不離戒定慧將此法與漸頓眾生修 行故
X31n0607_p0297b19║   　名令服也。　△二 譬佛將此誡勸 兩門化二 初 勸 門。
X31n0607_p0297b20║   而作是言此大良藥色香美味皆悉具 足汝等可服。
X31n0607_p0297b21║   　△二 誡門。
X31n0607_p0297b22║   速除苦惱無復眾患。
X31n0607_p0297b23║   　佛將勸 誡二 教令諸眾生服法藥也。　△二 譬益不
X31n0607_p0297b24║   　虗。
X31n0607_p0297c01║   其諸子中不失心者(至)即便 服之 病盡除愈。
X31n0607_p0297c02║   　此云 諸子即上所明三子中了 因之 子也既不失
X31n0607_p0297c03║   　心服藥病差即譬上皆實不虗也。　△二 非滅現滅
X31n0607_p0297c04║   　二 初 不久 應死譬二 初 唱死之 由譬。
X31n0607_p0297c05║   餘失心者見其父來(至)如是好藥而不肯服。
X31n0607_p0297c06║   　此譬現滅之 由正由眾生薄德見佛常在但 增憍
X31n0607_p0297c07║   　恣而不脩行即是不肯服藥也。　△二 正唱應死譬
X31n0607_p0297c08║   　二 初 擬去住 譬。
X31n0607_p0297c09║   我今當設方便 令服此藥。
X31n0607_p0297c10║   　譬上住 世 有損現滅有益當設方便 當即擬也。　△
X31n0607_p0297c11║   　二 唱應死譬。
X31n0607_p0297c12║   即作是言汝等當知(至)遣使還告汝父已死。
X31n0607_p0297c13║   　正譬現滅化期將竟故云 衰老死時已至者當入
X31n0607_p0297c14║   　涅槃也佛雖滅度留經教在世 故云 是好良藥今
X31n0607_p0297c15║   　留在此復至他國者即是此方現滅他方現生也
X31n0607_p0297c16║   　遣使等者四依菩薩語眾生云 佛已滅度但 留此
X31n0607_p0297c17║   　法我今宣弘汝當受行也後時眾生若無四依傳
X31n0607_p0297c18║   　述經法豈能自知佛已滅度故用四依是使人也。
X31n0607_p0297c19║   　△二 諸子醒悟譬二 初 現滅利 益。
X31n0607_p0297c20║   是時諸子聞父背喪(至)今者捨我遠喪他國。
X31n0607_p0297c21║   　眾生因知父喪方能醒悟以 譬如來現滅眾生方
X31n0607_p0297c22║   　脩行也。　△二 未來機感。
X31n0607_p0297c23║   自惟孤露無復恃怙(至)即取服之 毒病皆愈。
X31n0607_p0297c24║   　良由如來滅後眾生醒悟服藥脩行以 作因緣能
X31n0607_p0298a01║   　感未來應化如遺教經云 其未度者皆悉已作得
X31n0607_p0298a02║   　度因緣亦有現得感見非獨釋迦如普賢觀經云
X31n0607_p0298a03║   　精進苦到 得見釋迦分身多寶東方善德等及七
X31n0607_p0298a04║   　佛世 尊。　△三尋後來歸譬未來應化。
X31n0607_p0298a05║   其父聞子悉已得差尋便 來歸咸使見之 。
X31n0607_p0298a06║   　此譬未來益物父聞子差即成能感之 機咸使見
X31n0607_p0298a07║   　之 是起未來之 應方將形聲兩益也妙樂云 得差
X31n0607_p0298a08║   　之 言不全 惑斷但 有三乘機及堪會者不論斷與
X31n0607_p0298a09║   　不斷皆名得差。　△二 治子實益譬譬上三世 益物
X31n0607_p0298a10║   　不虗。
X31n0607_p0298a11║   諸善男子於意云 何 (至)不也世 尊。
X31n0607_p0298a12║   　△二 合譬三初 合過去益物。
X31n0607_p0298a13║   佛言我亦如是成佛已來(至)阿僧 祇劫 為眾生故。
X31n0607_p0298a14║   　△二 合現在益物。
X31n0607_p0298a15║   以 方便 力 言當滅度。
X31n0607_p0298a16║   　△三合益物不虗。
X31n0607_p0298a17║   亦無有能如法說我虗妄過者。
X31n0607_p0298a18║   　△二 偈頌三初 頌法說二 初 頌三世 益物三初 頌
X31n0607_p0298a19║   　過去三初 頌成道已久 。
X31n0607_p0298a20║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0298a21║   自我得佛來所經諸劫 數無量百千萬億 載阿僧 祗。
X31n0607_p0298a22║   　補註云 百生千千生萬萬生億 億 生兆 兆 生京京
X31n0607_p0298a23║   　生秭秭生垓垓生壤壤生溝溝生澗澗生正正生
X31n0607_p0298a24║   　載也。　△二 頌中間益物。
X31n0607_p0298b01║   常說法教化無數億 眾生令入 於佛道爾來無量劫 。
X31n0607_p0298b02║   　△三頌常住 此處。
X31n0607_p0298b03║   為度眾生故方便 現涅槃(至)雖近而不見。
X31n0607_p0298b04║   　△二 頌現在二 初 頌非生現生。
X31n0607_p0298b05║   眾見我滅度廣供 養舍利 (至)俱 出靈鷲山。
X31n0607_p0298b06║   　△二 頌非滅現滅。
X31n0607_p0298b07║   我時語眾生常在此不滅(至)但 謂我滅度。
X31n0607_p0298b08║   　△三頌未來四初 頌未來機感。
X31n0607_p0298b09║   我見諸眾生沒在於苦惱(至)乃出為說法。
X31n0607_p0298b10║   　此下頌未來上長行但 寄常住 不滅四字今偈頌
X31n0607_p0298b11║   　則 廣文為四科此一 行半明未來機感。　△二 頌常
X31n0607_p0298b12║   　住 不滅。
X31n0607_p0298b13║   神通力 如是於阿僧 祇劫 (至)散佛及大眾。
X31n0607_p0298b14║   　常在靈鷲山此謂實報土也及餘諸住 處者謂方
X31n0607_p0298b15║   　便 有餘土即上餘國義也天人充 滿者住 行向三
X31n0607_p0298b16║   　十心是人十地是天擊天鼓者表佛無問自說也
X31n0607_p0298b17║   　雨曼陀羅華者表說賢聖位 次也妙樂云 若準餘
X31n0607_p0298b18║   　國指有餘土者報土須指他受用土若據常在之
X31n0607_p0298b19║   　言即屬自受用土若準頌文寶莊嚴之 言即是本
X31n0607_p0298b20║   　時他受用土也。　○他受用者即他報身所居之 土
X31n0607_p0298b21║   　名實報土屬事 也他報是勝應身從機感見故名
X31n0607_p0298b22║   　他報自受用土即自報身所居之 土名常寂光 屬
X31n0607_p0298b23║   　理也自報是智慧經云 久 脩業所得慧光 照無量
X31n0607_p0298b24║   　是也。　△三明不見因緣。
X31n0607_p0298c01║   我淨土不毀而眾見燒盡(至)不聞三寶名。
X31n0607_p0298c02║   　△四明得見因緣。
X31n0607_p0298c03║   諸有脩功 德柔和質直者(至)久 脩業所得。
X31n0607_p0298c04║   　妙樂云 諸有脩功 德等者即指緣了 二 因具 足者
X31n0607_p0298c05║   　也則 皆見我身見實報土他報身也或時為此眾
X31n0607_p0298c06║   　等者亦初 地初 住 也久 乃見佛者即指五 濁重者
X31n0607_p0298c07║   　我智力 如是總結大勢 力 也。　△二 頌皆實不虗。
X31n0607_p0298c08║   汝等有智者勿 於此生疑當斷令永盡佛語實不虗。
X31n0607_p0298c09║   　△二 頌譬說二 初 頌開譬三初 頌過去。
X31n0607_p0298c10║   如醫善方便 。
X31n0607_p0298c11║   　△二 頌現在。
X31n0607_p0298c12║   為治狂子故實在而言死。
X31n0607_p0298c13║   　△三頌不虗。
X31n0607_p0298c14║   無能說虗妄。
X31n0607_p0298c15║   　△二 頌合譬三初 頌合過去。
X31n0607_p0298c16║   我亦為世 父救諸苦患者。
X31n0607_p0298c17║   　二 頌合現在。
X31n0607_p0298c18║   為凡夫顛倒實在而言滅(至)為說種種法。
X31n0607_p0298c19║   　△三頌合不虗。
X31n0607_p0298c20║   每自作是意以 何 令眾生得入 無上慧速成就佛身。
X31n0607_p0298c21║   　開三顯一 開近顯遠欲令眾生速得佛道此事 必
X31n0607_p0298c22║   　得不虗也。
X31n0607_p0298c23║   妙法蓮華經分別 功 德品第十七
X31n0607_p0298c24║   　佛說壽量時地涌過去弟子靈山現在弟子得種
X31n0607_p0299a01║   　種益故言功 德淺深不同故言分別 品也此文是
X31n0607_p0299a02║   　本門第二 授記段若據聞經功 德但 屬餘殘今準
X31n0607_p0299a03║   　當得菩提之 言復同授記法華論分此文有法力
X31n0607_p0299a04║   　脩行力 法力 者由法而成故名為力 有五 一 者證
X31n0607_p0299a05║   　謂六 百八 十萬億 得無生忍乃至一 生得菩提二
X31n0607_p0299a06║   　者信 謂八 世 界微塵數菩薩發菩提心三者供 養
X31n0607_p0299a07║   　謂說是菩薩得大法利 時於虗空中雨天華等此
X31n0607_p0299a08║   　三如今品四者聞法如隨喜品五 者讀誦持說讀
X31n0607_p0299a09║   　誦如法師功 德品持者追指法師安樂行勸 持三
X31n0607_p0299a10║   　品說者如神力 囑累二 品脩行力 者苦行力 如藥
X31n0607_p0299a11║   　王品教化如妙音品護難如觀音陀羅尼二 品示
X31n0607_p0299a12║   　功 德如妙莊嚴王品護法如普賢品。　△二 分別 功
X31n0607_p0299a13║   　德品初 記領二 初 總受法身記三初 經家總序。
X31n0607_p0299a14║   爾時大會聞佛說壽命劫 數長遠如是(至)得大饒益。
X31n0607_p0299a15║   　△二 如來分別 。
X31n0607_p0299a16║   於時世 尊告彌勒 菩薩摩訶薩(至)得無生法忍。
X31n0607_p0299a17║   　科云 分別 者即上品題下註云 淺深不同之 意也
X31n0607_p0299a18║   　佛語圓妙(指本迹二 門)不可用權位 釋經故上迹門開
X31n0607_p0299a19║   　示悟入 佛之 知見今本門諸菩薩增道損生皆約
X31n0607_p0299a20║   　圓位 解釋得無生法忍者入 圓教十住 位 也故華
X31n0607_p0299a21║   　嚴經云 初 發心住 一 發一 切發得如來一 身無量
X31n0607_p0299a22║   　身清淨妙法身湛然應一 切即此義也中論云 諸
X31n0607_p0299a23║   　法不自生亦不從他生不共不無因是故說無生
X31n0607_p0299a24║   　又華嚴疏云 阿者入 無生義無生之 理統該萬法
X31n0607_p0299b01║   　菩薩得此無生達諸法空斷一 切障也。
X31n0607_p0299b02║   復有千倍菩薩摩訶薩得聞持陀羅尼門。
X31n0607_p0299b03║   　得聞持陀羅尼入 十行位 也大論明三陀羅尼一
X31n0607_p0299b04║   　聞持陀羅尼得此陀羅尼者一 切語言諸法耳所
X31n0607_p0299b05║   　聞者皆不忘失即是名持二 分別 知陀羅尼三入
X31n0607_p0299b06║   　音聲陀羅尼具 見翻譯名義。
X31n0607_p0299b07║   復有一 世 界微塵數菩薩摩訶薩得樂說無礙辯才。
X31n0607_p0299b08║   　得樂說等者入 十向位 華嚴迴向品云 菩薩得決
X31n0607_p0299b09║   　定辯才無盡藏演說一 切佛平等法是也。
X31n0607_p0299b10║   復有一 世 界微塵數菩薩摩訶薩(至)無量旋陀羅尼。
X31n0607_p0299b11║   　得無量旋陀羅尼入 初 地也淨名疏云 旋者轉也
X31n0607_p0299b12║   　謂旋轉分別 破塵沙惑顯出恒沙佛法也。
X31n0607_p0299b13║   復有三千大千世 界微塵數菩薩(至)能轉不退法輪。
X31n0607_p0299b14║   　不退義見前 此入 第二 地也。
X31n0607_p0299b15║   復有二 千中國土微塵數菩薩(至)能轉清淨法輪。
X31n0607_p0299b16║   　此入 第三地也。
X31n0607_p0299b17║   復有小千國土(至)八 生當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0299b18║   　八 生入 第四地七生入 第五 地六 生入 第六 地五
X31n0607_p0299b19║   　生入 第七地。
X31n0607_p0299b20║   復有四四天下(至)四生當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0299b21║   　四生入 第八 地也。
X31n0607_p0299b22║   復有三四天下(至)三生當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0299b23║   　三生入 第九地也。
X31n0607_p0299b24║   復有二 四天下(至)二 生當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0299c01║   　二 生入 第十地也。
X31n0607_p0299c02║   復有一 四天下(至)一 生當得阿耨多羅三藐三菩提。
X31n0607_p0299c03║   　一 生入 等覺金剛 心也自初 住 至此等覺位 位 各
X31n0607_p0299c04║   　破一 品無明總四十一 品更破一 品微細無明入
X31n0607_p0299c05║   　妙覺位 若論位 位 增道損生皆約智德論增斷德
X31n0607_p0299c06║   　論損增即法身生損即無明滅所謂增圓妙道損
X31n0607_p0299c07║   　變易生也然本門得道數倍眾經非但 數多又熏
X31n0607_p0299c08║   　脩日久 元 本垂迹處處開引中間相值數數成熟
X31n0607_p0299c09║   　今世 五 味節節調伏收羅結撮歸會法華譬如田
X31n0607_p0299c10║   　家春生夏長耕種耘治秋收冬藏一 時穫刈 自法
X31n0607_p0299c11║   　華已後有得道者如捃拾耳妙樂云 捃拾如涅槃
X31n0607_p0299c12║   　自云 八 千聲聞於法華中得授記莂如秋收冬藏
X31n0607_p0299c13║   　更無所作故知大穫須在法華。　○捃(均上聲法華開顯如大穫
X31n0607_p0299c14║   　涅槃捃拾殘機如大穫之 後取拾遺餘之 穗名捃拾也)。
X31n0607_p0299c15║   復有八 世 界微塵數眾生(至)三菩提心。
X31n0607_p0299c16║   　八 世 界發心者六 根清淨人初 入 十信 位 也故仁
X31n0607_p0299c17║   　王經云 十善菩薩發大心長別 三界苦輪海即此
X31n0607_p0299c18║   　義也妙樂云 十善菩薩者此明十信 信 信 通皆具
X31n0607_p0299c19║   　足十善非謂專以 人天不殺盜等用對十信 也。　△
X31n0607_p0299c20║   　三時眾供 養。
X31n0607_p0299c21║   佛說是諸菩薩摩訶薩(至)歌無量頌讚歎諸佛。
X31n0607_p0299c22║   　時眾聞深遠法得大饒益欲報佛恩而設供 養亦
X31n0607_p0299c23║   　是寄事 以 表領解上迹門開權顯實菩薩亦悟而
X31n0607_p0299c24║   　大事 未畢所以 不陳供 養而表領解今本門開近
X31n0607_p0300a01║   　顯遠既竟彌勒 總申領解故以 供 養表之 諸菩薩
X31n0607_p0300a02║   　執持旛葢次第而上至於梵天者旛者轉義葢者
X31n0607_p0300a03║   　覆義地者始義梵者淨義智斷番番轉慈悲番番
X31n0607_p0300a04║   　覆高下深淺不失次第際於梵天表諸菩薩增道
X31n0607_p0300a05║   　損生隣於妙覺極於極淨也。　△二 彌勒 申領解三
X31n0607_p0300a06║   　初 頌時眾得解。
X31n0607_p0300a07║   爾時彌勒 菩薩從座而起(至)合掌向佛而說偈言。
X31n0607_p0300a08║   佛說希有法昔所未曾聞(至)歡喜充 徧身。
X31n0607_p0300a09║   　△二 頌如來分別 。
X31n0607_p0300a10║   或住 不退地或得陀羅尼(至)如虗空無邊。
X31n0607_p0300a11║   　隨數生成佛者頌四天下微塵數菩薩四生當得
X31n0607_p0300a12║   　菩提乃至二 天下微塵數菩薩二 生當得菩提當
X31n0607_p0300a13║   　成一 切智者等覺一 生之 後成妙覺果佛之 智也
X31n0607_p0300a14║   　得無量無漏清淨之 果報者揀異二 乘有量故言
X31n0607_p0300a15║   　無量妙因所感故言清淨無障礙土故言果報揀
X31n0607_p0300a16║   　異二 乘無報也。　△三頌時眾供 養。
X31n0607_p0300a17║   雨天曼陀羅摩訶曼陀羅(至)以 助 無上心。
X31n0607_p0300a18║   　從此偈後至經盡凡十一 品半並 屬流通段分為
X31n0607_p0300a19║   　二 一 從此下至不輕品凡三品半明弘經功 德深
X31n0607_p0300a20║   　以 勸 流通二 從神力 品下凡八 品付囑流通此復
X31n0607_p0300a21║   　二 各有三初 三者此半品及隨喜品明五 品位 中
X31n0607_p0300a22║   　初 品因功 德勸 流通二 從法師功 德品明五 品位
X31n0607_p0300a23║   　中初 品果功 德勸 流通三不輕品引信 毀罪福證
X31n0607_p0300a24║   　勸 流通後三者初 神力 囑累二 品囑累流通二 藥
X31n0607_p0300b01║   　王下五 品約化他勸 流通三普賢品約自行勸 流
X31n0607_p0300b02║   　通若論十一 品半生起次第者現在聞經得真似
X31n0607_p0300b03║   　兩解之 益如上說若直聞一 句而生隨喜如現在
X31n0607_p0300b04║   　四信 格其功 德未來無佛恐人疑福少故說滅後
X31n0607_p0300b05║   　五 品位 中功 德也因功 德微密未若果功 德彰灼
X31n0607_p0300b06║   　故說法師功 德品因果雙舉未若引證分明故說
X31n0607_p0300b07║   　不輕品雖舉往人未若現其神變故說神力 品雖
X31n0607_p0300b08║   　示神力 未若摩頂付囑故說囑累品雖通途囑累
X31n0607_p0300b09║   　未若示其要術棄身存道故說藥王品雖誡能化
X31n0607_p0300b10║   　未若誡其所化隨聞法處應生佛想故說妙音觀
X31n0607_p0300b11║   　音二 品若初 心弘經既無神力 當依內禁故說陀
X31n0607_p0300b12║   　羅尼品復須外護故說嚴王普賢二 品聯翩重疊
X31n0607_p0300b13║   　使大法弘通耳就此偈後長行至品末大分為二
X31n0607_p0300b14║   　一 現在四信 二 滅後五 品未來無佛等者恐人疑
X31n0607_p0300b15║   　云 如來滅後弘經豈若四信 功 德之 多故云 福少。
X31n0607_p0300b16║   　△三此下盡經十一 品半屬本門流通段二 初 下
X31n0607_p0300b17║   　三品半明弘經功 深勸 流通三初 此下至隨喜明
X31n0607_p0300b18║   　初 品因功 德勸 流通二 初 現在四信 四初 一 念信
X31n0607_p0300b19║   　解二 初 長行三初 舉示其人。
X31n0607_p0300b20║   爾時佛告彌勒 菩薩摩訶薩(至)乃至能生一 念信 解。
X31n0607_p0300b21║   　此去至當知是為深信 解相明現在四信 四信 者
X31n0607_p0300b22║   　一 一 念信 解未能演說二 略解言趣三廣為他說
X31n0607_p0300b23║   　四深信 觀成言一 念信 解者謂隨所聞處豁爾開
X31n0607_p0300b24║   　明隨悟而入 無有罣礙信 一 切法皆是佛法又信
X31n0607_p0300c01║   　佛法不隔一 切法不得佛法不得一 切法而見一
X31n0607_p0300c02║   　切法亦見佛法即一 而三即三而一 如門前 路通
X31n0607_p0300c03║   　達一 切東西南北[巾*畫](呼陌切快也)無壅礙眼耳鼻舌身
X31n0607_p0300c04║   　意凡有所對悉亦如是無疑曰信 明了 曰解是為
X31n0607_p0300c05║   　一 念信 解心也如是信 解名鐵輪位 又一 說未是
X31n0607_p0300c06║   　具 足鐵輪乃是十信 之 初 心其人未得六 根清淨
X31n0607_p0300c07║   　故非鐵輪正位 也。　△二 明其功 德二 初 總論無量。
X31n0607_p0300c08║   所得功 德無有限量。
X31n0607_p0300c09║   　△二 格量多少二 初 舉五 度為格量本。
X31n0607_p0300c10║   若有善男子善女人(至)除般若波羅蜜。
X31n0607_p0300c11║   　般若即是今校量五 度之 正慧故言除般若也。　△
X31n0607_p0300c12║   　二 正格量多少不及。
X31n0607_p0300c13║   以 是功 德比前 功 德(至)算數譬喻所不能知。
X31n0607_p0300c14║   　△三位 行不退。
X31n0607_p0300c15║   若善男子善女人有如是功 德(至)無有是處。
X31n0607_p0300c16║   　圓教十信 初 心聞壽量功 德自外而資圓順信 解
X31n0607_p0300c17║   　自內而熏所以 不退妙樂云 位 行不退者文判 四
X31n0607_p0300c18║   　信 得為十信 故初 信 至七信 為位 不退八 信 已去
X31n0607_p0300c19║   　為行不退大品明別 教菩薩退位 有魔不退無魔
X31n0607_p0300c20║   　圓教初 心魔不得便 況不退位 故云 無有是處。　△
X31n0607_p0300c21║   　二 偈頌三初 格量多少。
X31n0607_p0300c22║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0300c23║   若人求佛慧(至)行此諸功 德如上之 所說。
X31n0607_p0300c24║   　△二 追頌人相。
X31n0607_p0301a01║   有善男女等聞我說壽命(至)其福為如此。
X31n0607_p0301a02║   　△三行位 不退。
X31n0607_p0301a03║   其有諸菩薩無量劫 行道(至)於此無有疑。
X31n0607_p0301a04║   　無量劫 行道者久 修 諸度也願我於未來等者起
X31n0607_p0301a05║   　慈悲願也既聞長壽願當同之 今始聞此經一 念
X31n0607_p0301a06║   　信 解功 等久 行亦乃過之 妙樂云 言說壽亦如是
X31n0607_p0301a07║   　者謂說常壽若得常壽盡未來世 必當過此何 但
X31n0607_p0301a08║   　如是今如來壽從實成說故且爾許耳深心等者
X31n0607_p0301a09║   　深謂窮理不二 直謂始終一 揆於此無有疑者此
X31n0607_p0301a10║   　於本地圓門仍具 五 法方乃斷疑一 者聞遠生信
X31n0607_p0301a11║   　二 者深心三者直心四者多聞心五 者為他說是
X31n0607_p0301a12║   　為五 法也。　△二 略解言趣二 初 標人相。
X31n0607_p0301a13║   又阿逸多若有聞佛壽命長遠解其言趣。
X31n0607_p0301a14║   　△二 正格量。
X31n0607_p0301a15║   是人所得功 德無有限量能起如來無上之 慧。
X31n0607_p0301a16║   　此是第二 信 略解言趣前 但 信 解未能敷說說涉
X31n0607_p0301a17║   　名數須善方言今此具 足故言解其言趣即是為
X31n0607_p0301a18║   　他解說以 說力 故能起自他無上之 慧也。　△三廣
X31n0607_p0301a19║   　為他說二 初 出人相。
X31n0607_p0301a20║   何 況廣聞是經若教人聞(至)供 養經卷。
X31n0607_p0301a21║   　△二 正格量。
X31n0607_p0301a22║   是人功 德無量無邊能生一 切種智。
X31n0607_p0301a23║   　此是第三信 廣為他說謂廣聞廣解廣為他說廣
X31n0607_p0301a24║   　脩供 養供 養外資令內智疾入 能生一 切種智也。
X31n0607_p0301b01║   　△四深信 觀成。
X31n0607_p0301b02║   阿逸多若善男子善女人(至)當知是為深信 解相。
X31n0607_p0301b03║   　此是第四信 深信 觀成謂具 上三信 加 脩觀行入
X31n0607_p0301b04║   　禪用慧想成相起能見有餘實報兩土相貌見佛
X31n0607_p0301b05║   　共比丘僧 常在耆山者方便 有餘土相也又見娑
X31n0607_p0301b06║   　婆純諸菩薩者實報土相也初 二 信 是聞慧位 廣
X31n0607_p0301b07║   　聞廣說是思慧位 觀行想成是脩慧位 自淺之 深
X31n0607_p0301b08║   　成六 根清淨十信 位 也妙樂云 想成相起者理具
X31n0607_p0301b09║   　此相依理起想故此想成便 見此相從初 習觀但
X31n0607_p0301b10║   　得想名觀行淺故但 依此想漸深漸成入 初 住 位
X31n0607_p0301b11║   　任運徧見應用無方問稱理起想何 須土想但 觀
X31n0607_p0301b12║   　一 念妙理即足答前 之 三教用觀皆須破陰唯圓
X31n0607_p0301b13║   　教即觀一 念三千三諦具 足是則 一 心一 切心一
X31n0607_p0301b14║   　身一 切身一 土一 切土故觀成時一 心見一 切心
X31n0607_p0301b15║   　一 身見一 切身一 土見一 切土十方諸佛身中現
X31n0607_p0301b16║   　故故於自心常寂光 中徧見十方一 切身土即如
X31n0607_p0301b17║   　天台大師親見靈山一 會儼 然未散是也。　△二 滅
X31n0607_p0301b18║   　後五 品二 初 列 五 品格量四品功 德二 初 長行五
X31n0607_p0301b19║   　初 直起隨喜之 心。
X31n0607_p0301b20║   又復如來滅後若聞是經(至)當知已為深信 解相。
X31n0607_p0301b21║   　此去明如來滅後五 品五 品者一 直起隨喜心二
X31n0607_p0301b22║   　加 自受持讀誦三加 勸 他受持讀誦四加 兼 行六
X31n0607_p0301b23║   　度五 加 正行六 度此五 人者通論皆自行化他故
X31n0607_p0301b24║   　下隨喜品云 五 十人展轉相教也既皆有自行故
X31n0607_p0301c01║   　通稱弟子皆有化他故通稱法師也若別 論者前
X31n0607_p0301c02║   　二 人但 自行後三人俱 化他若作法師名之 在三
X31n0607_p0301c03║   　不在五 自行既通所以 皆稱弟子也今文是初 隨
X31n0607_p0301c04║   　喜品但 標人相而已至第六 卷隨喜品方校量功
X31n0607_p0301c05║   　德何 故爾答後四品於此粗格量初 品於彼廣格
X31n0607_p0301c06║   　量廣格量已况出勝者意謂初 品功 德尚爾況後
X31n0607_p0301c07║   　之 四品耶佛不煩文巧說若此。　△二 加 自受持讀
X31n0607_p0301c08║   　誦二 初 標人相。
X31n0607_p0301c09║   何 況讀誦受持之 者。
X31n0607_p0301c10║   　以 初 品但 直隨喜況出能受持讀誦者是為第二
X31n0607_p0301c11║   　讀誦品。　△二 正格量。
X31n0607_p0301c12║   斯人則 為頂戴如來(至)作是供 養已。
X31n0607_p0301c13║   　此格量第二 品功 德也慮恐初 心之 人世 緣紛動
X31n0607_p0301c14║   　妨脩正業但 專頌持此經則 為頂戴如來乃至供
X31n0607_p0301c15║   　養眾僧 何 者葢此經是如來法身若專讀誦則 為
X31n0607_p0301c16║   　頂戴經文是能詮如塔能盛故不須起事 塔實相
X31n0607_p0301c17║   　是所詮即法身舍利 故不須安生身舍利 經文能
X31n0607_p0301c18║   　容第一 義僧 故不須供 養相從僧 也廢事 存理所
X31n0607_p0301c19║   　益弘多。　○從佛有法從法有僧 名相從僧 。　△三勸
X31n0607_p0301c20║   　他受持讀誦二 初 標人相。
X31n0607_p0301c21║   阿逸多若我滅後聞是經典 (至)若自書若教人書。
X31n0607_p0301c22║   　上但 自誦持今復能教他是為第三品。　△二 正格
X31n0607_p0301c23║   　量。
X31n0607_p0301c24║   則 為起立僧 坊(至)及造僧 坊供 養眾僧 。
X31n0607_p0302a01║   　此格量第三品功 德也多羅舊名貝多此翻岸形
X31n0607_p0302a02║   　如此方椶欄直而且高極高長八 九十尺果熟赤
X31n0607_p0302a03║   　色大如石榴人多食之 又有人云 一 多羅樹高七
X31n0607_p0302a04║   　仞 七尺曰仞 是則 樹高四十九尺西域記云 南印
X31n0607_p0302a05║   　建那補羅國北不遠有多羅林三十餘里其葉長
X31n0607_p0302a06║   　廣其色光 潤諸國書寫莫不采用補註云 八 者表
X31n0607_p0302a07║   　八 正道園林表總持浴池表八 解脫大涅槃為禪
X31n0607_p0302a08║   　定窟柔和忍辱以 為衣服法喜禪悅以 為飲食等。
X31n0607_p0302a09║   　△四加 其兼 行六 度二 初 標人相。
X31n0607_p0302a10║   況復有人能持是經(至)忍辱精進一 心智慧。
X31n0607_p0302a11║   　初 品至此理觀若熟涉外不妨內事 資於道如油
X31n0607_p0302a12║   　多火猛順流揚帆又加 功 力 其勢 轉疾妙玄云 上
X31n0607_p0302a13║   　但 觀理未遑涉事 今正觀稍明即旁兼 利 物能以
X31n0607_p0302a14║   　少施與虗空法界等使一 切法趣檀檀為法界餘
X31n0607_p0302a15║   　五 度亦如是事 相雖少運懷甚大此則 理觀為正
X31n0607_p0302a16║   　事 行為旁故言兼 行六 度是為第四品。　△二 正格
X31n0607_p0302a17║   　量。
X31n0607_p0302a18║   其德最勝無量無邊(至)疾至一 切種智。
X31n0607_p0302a19║   　此格量第四品功 德也。　△五 加 其正行六 度二 初
X31n0607_p0302a20║   　標人相。
X31n0607_p0302a21║   若人讀誦受持是經(至)利 根智慧善答問難。
X31n0607_p0302a22║   　妙玄云 至第五 品圓觀稍熟理事 欲融涉事 不妨
X31n0607_p0302a23║   　理在理不隔事 故具 行六 度若布施時無二 邊取
X31n0607_p0302a24║   　著十法界依正一 捨一 切捨財身及命無畏等施
X31n0607_p0302b01║   　若持戒時性重譏嫌等無差別 五 部重輕無所觸
X31n0607_p0302b02║   　犯若行忍時生法寂滅等忍荷負安耐若行精進
X31n0607_p0302b03║   　心身俱 淨無間無退若行禪時遊入 諸禪靜散無
X31n0607_p0302b04║   　妨若脩慧時權實二 智究了 通達乃至世 智治生
X31n0607_p0302b05║   　產業皆與實相不相違背具 足解釋佛之 知見而
X31n0607_p0302b06║   　於正觀如火益薪故云 正行六 度是為第五 品。　○
X31n0607_p0302b07║   　六 度中不舉布施者為他解釋即是法施義必兼
X31n0607_p0302b08║   　也五 品中前 三人是聞慧位 兼 行六 度是思慧位
X31n0607_p0302b09║   　正行六 度是脩慧位 都是十信 前 耳或云 初 隨喜
X31n0607_p0302b10║   　品是入 信 心位 分一 品為兩心五 品即十信 心即
X31n0607_p0302b11║   　是鐵輪六 根清淨位 也妙樂云 問何 故現在唯四
X31n0607_p0302b12║   　信 滅後立五 品答其義既齊四五 無別 但 是滅後
X31n0607_p0302b13║   　加 讀誦位 為第二 品耳。　△二 正格量。
X31n0607_p0302b14║   阿逸多若我滅後諸善男子(至)皆應供 養如佛之 塔。
X31n0607_p0302b15║   　此格量第五 品功 德也已趣道場者行處也三菩
X31n0607_p0302b16║   　提者近處也。　△二 偈頌四初 頌第二 品。
X31n0607_p0302b17║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X31n0607_p0302b18║   若我滅度後(至)則 為已如上具 足諸供 養。
X31n0607_p0302b19║   　△二 頌第三品。
X31n0607_p0302b20║   若能持此經則 如佛現在(至)種種皆嚴好。
X31n0607_p0302b21║   　翻譯名義云 旃檀義翻與藥慈恩傳云 樹類白楊
X31n0607_p0302b22║   　其質涼冷蛇多附之 華嚴經云 摩羅耶山出旃檀
X31n0607_p0302b23║   　香名曰牛頭若以 塗身設入 火坑火不能燒正法
X31n0607_p0302b24║   　念經云 北洲有山名曰高山高山之 峯多有牛頭
X31n0607_p0302c01║   　旃檀若諸天與修 羅戰時為刀 所傷 以 牛頭旃檀
X31n0607_p0302c02║   　塗之 即愈以 此山峯狀如牛頭於此峯中生旃檀
X31n0607_p0302c03║   　樹故名牛頭。　△三頌第四品。
X31n0607_p0302c04║   若有信 解心受持讀誦書(至)不嗔不惡口。
X31n0607_p0302c05║   　須曼具 云 須曼那又云 蘇摩那此云 善攝意其華
X31n0607_p0302c06║   　色黃白而極香樹不至大高三四尺下垂如葢簷
X31n0607_p0302c07║   　蔔亦云 薝博迦此云 黃華華小而香阿提目多伽
X31n0607_p0302c08║   　者妙樂云 此云 龍舐華又云 善思夷華其草形如
X31n0607_p0302c09║   　大麻赤華青葉子堪為油亦堪為香此頌第四品
X31n0607_p0302c10║   　兼 行六 度不言精進者諸度行之 不怠即是精進
X31n0607_p0302c11║   　不言智慧者不嗔不惡口即是智慧有智慧人內
X31n0607_p0302c12║   　則 無嗔外無惡口故也。　△四頌第五 品。
X31n0607_p0302c13║   恭敬於塔廟謙下諸丘(至)經行及坐臥。
X31n0607_p0302c14║   　生心如佛想者此第五 品初 依之 人即號如來故
X31n0607_p0302c15║   　也不久 詣道樹者此第五 品人其位 已在十信 鐵
X31n0607_p0302c16║   　輪不久 得入 初 住 銅輪能八 相作佛也此第五 品
X31n0607_p0302c17║   　與第四信 齊同是脩慧位 若論入 位 同是六 根清
X31n0607_p0302c18║   　淨位 也而有現未佛世 滅後之 異耳。
X31n0607_p0302c19║   
X31n0607_p0302c20║   妙法蓮華經科註卷第五